《汉语大词典》：配祭　　拼音：pèi jì

犹配享。《南史·宋长沙景王道怜传》：“并勒功天府，配祭庙庭。”《诗·周颂·般》“敷天之下，裒时之对” 唐 孔颖达 疏：“言遍天之下，则无有不祭，故以为众山川之神，皆配祭之。”参见“ 配享 ”。

《汉语大词典》：配享　　拼音：pèi xiǎng

亦作“ 配飨 ”。
(1).享，通“ 飨 ”。合祭；祔祀。古帝王祭天，以先祖配祭。《晋书·乐志上》：“我皇受命，奄有万方，郊祀配享，礼乐孔章。”
(2).享，通“ 飨 ”。合祭；祔祀。指功臣祔祀于帝王宗庙。《三国志·魏志·齐王芳传》“诏祀故尚书令 荀攸 于 太祖 庙庭” 南朝 宋 裴松之 注：“臣 松之 以为故 魏氏 配飨不及 荀彧 ，盖以其末年异议，又位非 魏 臣故也。” 宋 高承 《事物纪原·礼祭郊祀·配飨》：“功臣配飨之礼，由 商 人始也。” 清 陈伦 《张循王墓》诗：“两宫魄冷冰天月，配飨反旌谗谄骨。” 章炳麟 《訄书·哀清史》：“及其弄臣酷吏，配享在下，相引以为华。”
(3).享，通“ 飨 ”。合祭；祔祀。指 孔子 弟子或历代名儒祔祀于 孔 庙。《新唐书·常衮传》：“其后 闽 人春秋配享 衮 于学官云。” 清 钱大昕 《十驾斋养新录·宣圣配享》：“ 元 初，释奠先圣，以 颜 孟 配享，盖用 宋 金 旧制，至 延祐 三年，始增 曾子 、 子思 配享。” 鲁迅 《伪自由书·文章与题目》：“鹰犬塞途，干儿当道， 魏忠贤 不是活着就配享了 孔 庙么？”
(4).享，通“ 飨 ”。谓有资格承当某事。《书·吕刑》：“惟克天德，自作元命，配享在下。” 孔颖达 疏：“享，训当也。是此人能配当天命在于天之下。”一说，谓配天享禄。 孙星衍 疏：“配谓配天，享谓享其禄，言惟能肩任天德，自作善命，则配天命而享天禄于下矣。”
(5).享，通“ 飨 ”。媲美。 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·结构》：“近日雅慕此道，刻欲追踪 元 人，配飨 若士 者尽多，而究竟作者寥寥，未闻绝唱。”《西湖佳话·六桥才迹》：“我今到 杭州 ，若得在 西湖 上也做些好事，与 李 白 二公配飨，好不快心！”

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（2）祭的意思：jì①〈动词〉祭祀；祭奠。用一定的仪式来祀神、供祖或对死者表示悼念、敬意。陆游《示儿》：“王师北定中原日，家祭毋忘告乃翁。”②〈动词〉旧小说中谓念咒施放法宝为祭。《封神演义》：“今晚初更，各将异宝祭于空中。”