诗句 | “古今一理屈中伸” 来自诗词:《 次韵知常德袁尊固监丞送别四诗 》 |
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作者 | 魏了翁 (宋朝诗人) |
原文 | 孔训元无实对名,只言为己与求人。 能知管仲不为谅,便识殷贤都是仁。 义利两涂消处长,古今一理屈中伸。 自从圣学寥寥后,千百年谁信得真。 |
网友提问 | 网友“文昊”同学对诗词《次韵知常德袁尊固监丞送别四诗》的“古今一理屈中伸”进行提问: “诗友们,谁能翻译下古今一理屈中伸?或说说《次韵知常德袁尊固监丞送别四诗》的意思解析或全文鉴赏等,谢谢。” |
爱心网友赏析 | 热心诗友“潘颖”回答: 你好文昊,看到您对“古今一理屈中伸”进行提问,我简单谈谈我对《次韵知常德袁尊固监丞送别四诗》这首诗的理解,不足之处请不吝赐教。 魏了翁《次韵知常德袁尊固监丞送别四诗》“孔训元无实对名,只言为己与求人。能知管仲不为谅,便识殷贤都是仁。义利两涂消处长,古今一理屈中伸。自从圣学寥寥后,千百年谁信得真。”诗中表达了人情世态变迁、圣人明德衰微的感慨。诗人首先通过“孔训元无实对名,只言为己与求人”、“能知管仲不为谅,便识殷贤都是仁”来指出,历代贤人圣教,大多是外现形并且为自己谋求利益;接着通过“义利两涂消处长”、“古今一理屈中伸”驳斥了世俗功利主义,赞颂理学高于功利;最后以“自从圣学寥寥后,千百年谁信得真”叹息圣贤明德衰微,恶人涌现,圣道难行,感慨古道难得真传.(来自:www.zzcha.net 热心诗友) (请注意:下面的回答仅仅代表该热心诗友潘颖自己的观点,诗友的热心回答不做权威解析,仅供您参考。如果您有比潘颖好的回答,也希望通过网站反馈给我们,谢谢。) |
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