| 诗句 | “至今此术遍天下” 来自诗词：《 送日本国僧二首 》 |
|---|---|
| 作者 | 释普济 （宋朝诗人） |
| 原文 | 壁观胡僧入大梁，单传必死活人方。 至今此术遍天下，航少梯山空自忙。 大舶浮空驾浪来，顶门有眼未曾开。 南山虎口翻身出，日本生成一祸胎。 |
| 网友提问 | 网友“如纯”同学对诗词《送日本国僧二首》的“至今此术遍天下”进行提问： “诗友们，谁能翻译下至今此术遍天下？或说说《送日本国僧二首》的意思解析或全文鉴赏等，谢谢。” |
| 爱心网友赏析 | 热心诗友“可含”回答: 你好如纯，看到您对“至今此术遍天下”进行提问，我简单谈谈我对《送日本国僧二首》这首诗的理解，不足之处请不吝赐教。 这首诗描写的是日本高僧托钵来大唐求法的情景。诗中以送别日本僧人为名义,以“壁观”开头,描写的是日本高僧在“大梁”(即长安)学佛的情形。“入大梁”之后,学到的佛法已经“单传必死”(非常高深),可“活人方”(救治生病的人)。这种高深的佛法到今日已经“遍天下”(普及四方)。但日本僧人“航少梯山空自忙”(乘船赶路很着急)。“大舶浮空驾浪来”(大船乘着海浪来了),出现在“顶门”时“有眼未曾开”(尚闭目未写)。这表明日本僧人学佛匆忙,缺乏修行的基础。他的学佛是“南山虎口翻身出,日本生成一祸胎”(就如老虎出山穴一般),说明他的佛法之学只是表面,深度不够。全诗以点睛方式表达了对日本僧人学佛匆忙缺乏修行的批判态度。(来自：www.zzcha.net 热心诗友) （请注意：下面的回答仅仅代表该热心诗友可含自己的观点，诗友的热心回答不做权威解析，仅供您参考。如果您有比可含好的回答，也希望通过网站反馈给我们，谢谢。） |
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