| 诗句 | “所说乃糟粕” 来自诗词：《 众人观俳优 》 |
|---|---|
| 作者 | 黄庭坚 （宋朝诗人） |
| 原文 | 众人观俳优，诚有可笑时。 侏儒笑人後，所笑动未知。 非桀是尧舜，诸生同一词。 不能解其会，何笑侏儒为。 桓公方读书，轮扁释斧凿。 借问作书人，已归蒿里宅。 至精固不传，所说乃糟粕。 使道如怀珍，分我赡人贫。 人将遗朋友，谁不献君亲。 喁喁来噍食，泯泯去游魂。 昭穆才弟兄，愚智已子孙。 愚游智者笼，智受万物役。 奔奔相後先，成则自为德。 劳神不知疲，求所不能知。 深心著文字，有如鸟粘黐。 败新为故袴，何独郑人妻。 鹄卵待啄菢，自怜非荆鸡。 谁能起千载，化此故纸痴。 |
| 网友提问 | 网友“宜颖”同学对诗词《众人观俳优》的“所说乃糟粕”进行提问： “诗友们，谁能翻译下所说乃糟粕？或说说《众人观俳优》的意思解析或全文鉴赏等，谢谢。” |
| 爱心网友赏析 | 热心诗友“清卉”回答: 你好宜颖，看到您对“所说乃糟粕”进行提问，我简单谈谈我对《众人观俳优》这首诗的理解，不足之处请不吝赐教。 众人观俳优,诚有可笑时。侏儒笑人後,所笑动未知。众人观看丑角,确实有可笑的时候。侏儒在人後面笑,所笑的根源不明。 非桀是尧舜,诸生同一词。不能解其会,何笑侏儒为。不是小气的桀如尧舜,诸生只是学说了相同的话。不能理解其中精髓,为何笑侏儒? 桓公方读书,轮扁释斧凿。借问作书人,已归蒿里宅。桓公这样研读书本,徒劳品评质疑。询问那写书的人,他已归隐在蒿里的家。 至精固不传,所说乃糟粕。使道如怀珍,分我赡人贫。精妙之处不可传授,所说的只是糟糠之辈。能够使道德如珍宝般怀抱,分我济贫。 人将遗朋友,谁不献君亲。喁喁来噍食,泯泯去游魂。人将要离世,愿遗留给朋友,谁不愿献给贤君。咕咕来喝米饭,默默地去游魂。 昭穆才弟兄,愚智已子孙。愚游智者笼,智受万物役。昭穆来看才能的兄弟,愚者智者已成子孙。愚者游历智者笼中,智者受万物为役。 奔奔相後先,成则自为德。劳神不知疲,求所不能知。奔跑相互超越,成功后才为德。劳神懒思不知疲倦,求问所不能知晓。 深心著文字,有如鸟粘黐。败新为故袴,何独郑人妻。深沉在文字里,如鸟粘着黐。败落变成旧裤衩,何以独独郑人妻。 鹄卵待啄菢,自怜非荆鸡。谁能起千载,化此故纸痴。鹄鸟的蛋等人啄食,自怜非常雄壮的荆鸡。谁能经过上千年后,改变这故纸痴。(来自：www.zzcha.net 热心诗友) （请注意：下面的回答仅仅代表该热心诗友清卉自己的观点，诗友的热心回答不做权威解析，仅供您参考。如果您有比清卉好的回答，也希望通过网站反馈给我们，谢谢。） |
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