| 诗句 | “淫祠乱昏俗” 来自诗词：《 比得寒疾用道士养生法治其内郡幕徐天隐遗以 》 |
|---|---|
| 作者 | 毛滂 （宋朝诗人） |
| 原文 | 江南卑湿地，往往如长沙。 薄寒能中人，毛立噤齿牙。 初犹遭蒸炊，又似缚且檛。 淫祠乱昏俗，过福专群鸦。 参军支病骨，抱案随吏衙。 鬼盖乘其穷，屡以寒热加。 定知鬼非人，吾谁彼疵瑕。 乌饥集屋梁。聊试弹以笯。 手摩田中丹，三关气成霞。 房图引芸蒿，相与排阴邪。 此鬼不足施，霍然促脂车。 |
| 网友提问 | 网友“昌佑”同学对诗词《比得寒疾用道士养生法治其内郡幕徐天隐遗以》的“淫祠乱昏俗”进行提问： “诗友们，谁能翻译下淫祠乱昏俗？或说说《比得寒疾用道士养生法治其内郡幕徐天隐遗以》的意思解析或全文鉴赏等，谢谢。” |
| 爱心网友赏析 | 热心诗友“霞聪”回答: 你好昌佑，看到您对“淫祠乱昏俗”进行提问，我简单谈谈我对《比得寒疾用道士养生法治其内郡幕徐天隐遗以》这首诗的理解，不足之处请不吝赐教。 毛滂《比得寒疾用道士养生法治其内郡幕徐天隐遗以》赏析: 这首诗描写了作者得了重病在长沙养病之苦。诗中富有对官场乱局和人心险恶的寓意。 诗开始描写长沙江南地区湿冷阴潮,寒往往令人“毛立噤齿牙”,身受煎熬。虽尝试炊蒸暖身,依然似束缚侵扰。社会上充斥“淫祠乱昏俗,过福专群鸦”,作者作为参军随扈政府人员,病痛骨节之苦,却依然须陪在衙门内。 作者认为疾病来自“鬼”的附身,常以“寒热”加之。明确知晓“鬼非人”,却寻找不出其“疵瑕”所在。只好拿起弹筝自娱,运用养生之法“手摩田中丹”,使“三关气成霞”。运用养生药方,排除“阴邪”。然而此“鬼”难以驱除,终究只能“霍然促脂车”,匆匆离去。 希望以上赏析能为诗词赋予一些新的释意。(来自：www.zzcha.net 热心诗友) （请注意：下面的回答仅仅代表该热心诗友霞聪自己的观点，诗友的热心回答不做权威解析，仅供您参考。如果您有比霞聪好的回答，也希望通过网站反馈给我们，谢谢。） |
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