| 诗句 | “十二瑞峰前” 来自诗词：《 偈颂一百一十七首 》 |
|---|---|
| 作者 | 释绍昙 （宋朝诗人） |
| 原文 | 十二瑞峰前，一火白拈贼。 佛面夜叉心，是何等相识。 烧香供养，使自知非， 剪月初无陷虎机。 |
| 网友提问 | 网友“淋婧”同学对诗词《偈颂一百一十七首》的“十二瑞峰前”进行提问： “诗友们，谁能翻译下十二瑞峰前？或说说《偈颂一百一十七首》的意思解析或全文鉴赏等，谢谢。” |
| 爱心网友赏析 | 热心诗友“君恩”回答: 你好淋婧，看到您对“十二瑞峰前”进行提问，我简单谈谈我对《偈颂一百一十七首》这首诗的理解，不足之处请不吝赐教。 释赵舜译文: 十二绫峰前,一柄火钳捉住恶魔。佛陀的面孔邪魔的心灵,这样的相遇。 焚香奉献,令其自知非,剪月初无陷阱机关。 赏析: 诗中描述了佛陀慈悲的场景。“十二绫峰前”指是佛陀坐化之处。“一柄火钳”象征佛陀智慧的火把,能捉住施主心中的邪念。“佛面夜叉心”表明佛陀能接纳一切往生者,包括心中存恶的人。“烧香供养”表示虽然施主心存邪念,但仍能来到佛寺进香。“使自知非”则指只有从自己内心觉醒,方能消灭邪见。“剪月初无陷虎机”类比弱月初,象征智慧稚嫩之人,能避免受邪机伤害。全诗意在赞美佛陀慈悲无碍的智慧,以智慧剪除众生唯我之心,阻隔邪道。(来自：www.zzcha.net 热心诗友) （请注意：下面的回答仅仅代表该热心诗友君恩自己的观点，诗友的热心回答不做权威解析，仅供您参考。如果您有比君恩好的回答，也希望通过网站反馈给我们，谢谢。） |
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