| 诗句 | “真诰应机扬” 来自诗词：《 湖居感伤 》 |
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| 作者 | 释智圆 （宋朝诗人） |
| 原文 | 迷真渺无始，飘业产钱唐。 外族宗南郡，门风祖偃王。 微缘先劫种，宿习妙龄彰。 父母怜多病，亲实怪异常。 布花模讲道，画石学题章。 戒印乱年佩，心猿志学狂。 荣名虚准拟，簪组妄思量。 礼乐师周孔，虚无学老庄。 躁嫌成器晚，心竞寸阴忙。 翼翼修天爵，孜孜耻面墙。 内藏儒志气，外假佛衣裳。 每恶销金口，时劳疾恶肠。 手中期得桂，箭下待穿杨。 騃鹿方随焰，坚冰忽遇阳。 系珠知在体，甘露忝亲尝。 要道传三观，真机得妙常。 不然心迹火，任结鬓根霜。 觉路双轮驾，真空两翅翔。 饥来还遇膳，渴去已逢浆。 静处如来室，高眠解脱床。 理高山峭拔，道大海汪洋。 力战魔军散，功扶佛化昌。 空山怜寂寂，尘路笑茫茫。 触境知无著，闲居贵坐忘。 消摇希自了，言说亦何妨。 撰疏松窗冷，挥松古殿凉。 来蒙随力化，真诰应机扬。 达理虽云短，寻文或有长。 圆伊令了悟，法爱教消亡。 性任融凡圣，修宜示否臧。 冥心潜应梦，取验敢垂祥。 事佛身多累，为师道实荒。 冲门连竹石，草屋带林塘。 冬服和絺綌，中飡管稻梁。 水边云作伴，岩下柏为香。 景物看无厌，幽栖兴未央。 晚篱啼翡翠，春沼浴鸳鸯， 菡萏花如画，嵚崟岫若妆。 飘窗松韵淡，翻砌菊花黄。 放鹤时登岭，观鱼或在梁。 岂愁身病害，长喜世平康。 无处求烦恼，随时任寂光。 昏行悬慧日，苦海泛慈航。 誓坐菩提树，高跻寂灭场。 冥真周法界，垂应遍诸方。 顿渐门皆邃，偏圆药尽良。 惊迷辩雷震，摧惑法轮彊。 鹫岭先开会，金河后秘藏。 留形归后德，遗法益无疆。 四等心弥广，三慈化甚详。 道齐诸妙觉，事类释迦皇。 生灭非吾土，圆澄是故乡。 一空长寂寂，万类本惶惶。 庶了无生旨，无生更可伤。 |
| 网友提问 | 网友“艾名”同学对诗词《湖居感伤》的“真诰应机扬”进行提问： “诗友们，谁能翻译下真诰应机扬？或说说《湖居感伤》的意思解析或全文鉴赏等，谢谢。” |
| 爱心网友赏析 | 热心诗友“微赛”回答: 你好艾名，看到您对“真诰应机扬”进行提问，我简单谈谈我对《湖居感伤》这首诗的理解，不足之处请不吝赐教。 《湖居感伤》赏析: 这首诗描写了诗人在湖畔隐居时觉察生命无常,修行苦闷的心境。全文以“我”的视角出发,通过抒发个人起居、生活环境和观察自然景物,表达对佛学人生观的思考。 诗首先描写自己的出身和成长背景,表面上如修行的外壳,但真实的内涵却如“心猿志学狂”。隐居后观察自然,看尽人世变迁,品味佛道的真谛。但形式上的修行仍不能摆脱“手中期得桂,箭下待穿杨”的隐喻,意味道路还需继续。 诗中运用大量的比喻和隐喻,揭示隐居中不断开蒙的心灵之旅:“饥来还遇膳,渴去已逢浆”表明道果随时可得。但诗人仍陶醉于“静处如来室,高眠解脱床”之中,意味尚未圆满。最终通过对“一空长寂寂,万类本惶惶”的洞见,才看破生死而开悟。 全篇充分展现了诗人通过隐居感慨、观察自然而得到的佛学智慧,以高度抽象的文字下让人深有体会。(来自：www.zzcha.net 热心诗友) （请注意：下面的回答仅仅代表该热心诗友微赛自己的观点，诗友的热心回答不做权威解析，仅供您参考。如果您有比微赛好的回答，也希望通过网站反馈给我们，谢谢。） |
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