诗句 | “是致涉波深” 来自诗词:《 或谓光嗤景仁谈禅而自谈又因用前韵为景仁解 》 |
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作者 | 司马光 (宋朝诗人) |
原文 | 贱子司已久,景仁迷自今。 良因拯溺急,是致涉波深。 到岸何须栰,挥鉏不见金。 浮云任来去,明月在天心。 |
网友提问 | 网友“弘光”同学对诗词《或谓光嗤景仁谈禅而自谈又因用前韵为景仁解》的“是致涉波深”进行提问: “诗友们,谁能翻译下是致涉波深?或说说《或谓光嗤景仁谈禅而自谈又因用前韵为景仁解》的意思解析或全文鉴赏等,谢谢。” |
爱心网友赏析 | 热心诗友“春纳”回答: 你好弘光,看到您对“是致涉波深”进行提问,我简单谈谈我对《或谓光嗤景仁谈禅而自谈又因用前韵为景仁解》这首诗的理解,不足之处请不吝赐教。 司马光《或谓光嗤景仁谈禅而自谈又因用前韵为景仁解》赏析: 贱子司已久——以司马光自己身为贱子贬称自己已久。 景仁迷自今——景仁为当时知名禅师,意指景仁本人今而且已久迷于禅宗。 良因拯溺急——司马光知自己先前落入迷途,现今急欲自拯。 是致涉波深——因而不可避免地与禅宗陷入深交。 到岸何须栰——若已抵达禅宗岸滩,何需度人渡鱼。 挥鉏不见金——挥舞墨迹,却看不到金丝楷书。 浮云任来去——浮云随意来去,一句诗话不足以形容。 明月在天心——明月在夜空,而禅性在人心。 这首词显现出诗人要自拯出迷途的态度,知觉到禅宗并非他本身之路,但由于与景仁相交,或多或少地接触并领悟其精神,明白禅性乃在人心。念及此,诗人不加强求,任意放下。(来自:www.zzcha.net 热心诗友) (请注意:下面的回答仅仅代表该热心诗友春纳自己的观点,诗友的热心回答不做权威解析,仅供您参考。如果您有比春纳好的回答,也希望通过网站反馈给我们,谢谢。) |
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