诗句 | “贫里病儿前” 来自诗词:《 万历乙未正月十五日莲池大师受缁白之请诣南 》 |
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作者 | 虞淳熙 (明朝诗人) |
原文 | 身倚南屏隐,心将宗镜传。 杖藜过净寺,开藏惜残编。 幸得多人写,欣看万卷全。 阐扬须大士,弘演忆先贤。 谁继永明日,遥赡回耀天。 如公甘让席,杨尹肯辞筵。 同谒云栖祖,期闻《圆觉》诠。 沿江入山拜,投地掩泥虔。 交口勤三请,陈辞具十缘。 逗机如有待,应供岂虚延。 方丈都生草,圆袍见性莲。 他山并芜秽,此地绝腥膻。 但值狮扬麈,何愁鸠化鹯。 况师渝六十,应早利三千。 近赴王城请,新安佛国禅。 赤栏荣树覆,金榜杂花鲜。 门外貂珰侍,床前缨纟委连。 藩司作屏翰,关令望神仙。 广护伽蓝大,深居兰若坚。 师来上元节,人庆下生年。 顿启神通藏,俄倾吴市廛。 城东老母出,贫里病儿前。 戢戢鱼头密,纷纷猿臂牵。 旧僧仍落发,故友愿齐肩。 共趁山钟晓,争观慧日悬。 莫须疑看杀,耐可厌胡缠。 立雪僧腰没,瞻风客履穿。 贞明釜犹小,香积突常烟。 剥落黄妃木,干枯圆照泉。 龙归偏坐蜕,蛇去敢留涎。 张果乘驴至,天王入梦怜。 虎除不净肉,宫购放生渊。 既阐诸经旨,还滋众福田。 孰参裴相侣,我听伯牙弦。 返棹辞余粟,临行散衬钱。 白云披坏衲,明月照空船。 推费天人力,高同佛祖眠。 铜轮元誓取,宝地向争先。 他日新笺就,重宣净土篇。 知为不请友,转觉一音圆。 |
网友提问 | 网友“妙妙”同学对诗词《万历乙未正月十五日莲池大师受缁白之请诣南》的“贫里病儿前”进行提问: “诗友们,谁能翻译下贫里病儿前?或说说《万历乙未正月十五日莲池大师受缁白之请诣南》的意思解析或全文鉴赏等,谢谢。” |
爱心网友赏析 | 热心诗友“瑞用”回答: 你好妙妙,看到您对“贫里病儿前”进行提问,我简单谈谈我对《万历乙未正月十五日莲池大师受缁白之请诣南》这首诗的理解,不足之处请不吝赐教。 这是明朝文人虞淳熙的一首长诗《万历乙未正月十五日莲池大师受缁白之请诣南》。全诗共76句,从题目可以看出,诗人受人之请,前去南方拜访一位高僧。 诗开篇描写诗人南下的心境,“身倚南屏隐,心将宗镜传”。意为身躯隐匿在屏风之后,心中只想着将佛法传播。随后诗人描述拜访高僧的过程,“杖藜过净寺,开藏惜残编”。意为拄着拐杖,穿过寺院,打开藏经楼,为残缺的经书感到惋惜。“幸得多人写,欣看万卷全”。幸运的是,有许多人将这些经书抄录全了。 高僧阐扬佛法,诗人聆听着,“阐扬须大士,弘演忆先贤”。诗人希望高僧能像古代的大德一样,广传佛法,让更多人得益,“谁继永明日,遥赡回耀天”。诗人在高僧处聆听《圆觉经》,描述高僧教诲的场景,“期闻《圆觉》诠”。诗人拜见高僧后获得佛法,并在离别时得到高僧的加持,“沿江入山拜,投地掩泥虔”。 诗的最后,诗人离开高僧,在诗中表达了依依惜别的情感,“白云披坏衲,明月照空船。推费天人力,高同佛祖眠”。意为白云像破旧的僧衣披在身上,明月照着漂荡的小舟。费尽了天人的力量,才得与佛祖同眠。 整体来说,这是一首描写诗人南下拜访一位高僧,聆听佛法,获得佛法加持,并表达依依惜别之情的长诗。(来自:www.zzcha.net 热心诗友) (请注意:下面的回答仅仅代表该热心诗友瑞用自己的观点,诗友的热心回答不做权威解析,仅供您参考。如果您有比瑞用好的回答,也希望通过网站反馈给我们,谢谢。) |
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