| 诗句 | “也知铜玉宁无璞” 来自诗词：《 和祷富沙 》 |
|---|---|
| 作者 | 赵希逢 （宋朝诗人） |
| 原文 | 也知铜玉宁无璞，自是蒙金合以沙。 挽首何辜联盗械，脱身无路觅仙槎。 怀珍空自经三献，受用何尝得五车。 事业万分浑杳一，可怜早已发生华。 |
| 网友提问 | 网友“健柏”同学对诗词《和祷富沙》的“也知铜玉宁无璞”进行提问： “诗友们，谁能翻译下也知铜玉宁无璞？或说说《和祷富沙》的意思解析或全文鉴赏等，谢谢。” |
| 爱心网友赏析 | 热心诗友“致远”回答: 你好健柏，看到您对“也知铜玉宁无璞”进行提问，我简单谈谈我对《和祷富沙》这首诗的理解，不足之处请不吝赐教。 《和祷富沙》 赵希逢为宋末理学著名思想家,此诗表达了他对于世事沉浮无常、名利之念对修道禅定有害的悟义。 诗中“也知铜玉宁无璞”铜指地位,玉指财富,说虚名与财物终究不如磨砺心性自身的内世精神所珍贵。“自是蒙金合以沙”为虚幻成分。“挽首何辜联盗械”挽首指笼络名字和地位,盗械是财富,说名声与财物无法得道。“脱身无路觅仙槎”即说离开如此俗世的束缚,已难修灵性。“怀珍空自经三献”经三献为超凡入圣,怀珍空指空花之功,说本性求禅定内觉却空耗。“受用何尝得五车”五车指五辔车、五福,言真正功德不能换取。此诗意境凄婉恳切,诉说了修道禅定对于提升智慧的重要性。(来自：www.zzcha.net 热心诗友) （请注意：下面的回答仅仅代表该热心诗友致远自己的观点，诗友的热心回答不做权威解析，仅供您参考。如果您有比致远好的回答，也希望通过网站反馈给我们，谢谢。） |
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