| 诗句 | “口缝缠开” 来自诗词：《 偈颂八十七首 》 |
|---|---|
| 作者 | 释慧开 （宋朝诗人） |
| 原文 | 三教圣人，同归一理， 说理长则。理短则止。 虚空无心，墙壁有耳。 不涉言诠，单提直指。 口缝缠开，不是不是。 |
| 网友提问 | 网友“弘云”同学对诗词《偈颂八十七首》的“口缝缠开”进行提问： “诗友们，谁能翻译下口缝缠开？或说说《偈颂八十七首》的意思解析或全文鉴赏等，谢谢。” |
| 爱心网友赏析 | 热心诗友“妙之”回答: 你好弘云，看到您对“口缝缠开”进行提问，我简单谈谈我对《偈颂八十七首》这首诗的理解，不足之处请不吝赐教。 释惠开大师《偈颂八十七首》中有这一首诗歌作为第八十七首: 三教圣人,同归一理。 说理长则。理短则止。 虚空无心,墙壁有耳。 不涉言诠,单提直指。 口缝缠开,不是不是。 释惠开大师的意思是,佛教、道教与儒家这三教的圣人,都归结于唯一的理性之中。 解说理论时,若言多则失其本,言少则是可接受的。 空无有心,墙壁却有耳,表明心地要空明。不引用单纯文字来论证,而要直接点出真理。 口中吐出的语言,像开启的缝隙,全非是非。 整首诗歌表达的意思是,强调理性论说时应简明而直指要点,不应陷于文字之中,而是要指向本真的真理。(来自：www.zzcha.net 热心诗友) （请注意：下面的回答仅仅代表该热心诗友妙之自己的观点，诗友的热心回答不做权威解析，仅供您参考。如果您有比妙之好的回答，也希望通过网站反馈给我们，谢谢。） |
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