| 诗句 | “既是数目分明” 来自诗词：《 偈颂一百六十首 》 |
|---|---|
| 作者 | 释宗杲 （宋朝诗人） |
| 原文 | 三个与四个，七个与八个。 数目甚分明，无人数得过。 既是数目分明，为甚麽无人数得过。 道士著白襕，且非真措大。 |
| 网友提问 | 网友“诚浩”同学对诗词《偈颂一百六十首》的“既是数目分明”进行提问： “诗友们，谁能翻译下既是数目分明？或说说《偈颂一百六十首》的意思解析或全文鉴赏等，谢谢。” |
| 爱心网友赏析 | 热心诗友“新元”回答: 你好诚浩，看到您对“既是数目分明”进行提问，我简单谈谈我对《偈颂一百六十首》这首诗的理解，不足之处请不吝赐教。 在宋朝释宗杲的《偈颂一百六十首》中有“三个与四个,七个与八个。数目甚分明,无人数得过。既是数目分明,为甚麽无人数得过。道士著白襕,且非真措大”的诗句。 此诗含有深刻的佛家禅宗思考和观照。“三个与四个,七个与八个。数目甚分明”,指的是存在细枝末节的客观事物。诗中说“无人数得过。既是数目分明,为甚麽无人数得过”,意为这些表象虽然明确可以计数,但依然触摸不到本质。再“道士著白襕,且非真措大”,道士穿着象征超脱的白色衣袍,却不代表就真正得到究竟。这反映出释宗杲达摩禅师的“寂灭智慧”,认为只有超越一切数计与表象才能接近真实。总的来说,诗中通过日常生活中可以计数的客观事物来反省人的偏执与执迷。只有观照一切皆在变化融合之中,方能觉悟禅宗的本佛之心与境界。(来自：www.zzcha.net 热心诗友) （请注意：下面的回答仅仅代表该热心诗友新元自己的观点，诗友的热心回答不做权威解析，仅供您参考。如果您有比新元好的回答，也希望通过网站反馈给我们，谢谢。） |
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