诗句 | “论道燮理岂不知” 来自诗词:《 久旱得雨 》 |
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作者 | 陈普 (宋朝诗人) |
原文 | 同堂合席分汝尔,况乃貌然千万里。 寸总不知从何来,一夜拥衾八九起。 井田未复思扣阍,忍见秋夏田无水。 甘霖才是渴者饮,何事骄阳骄不止。 旄倪奔走缘木求,惟有气龙尚循理。 焉知天心不广大,无愚无智皆如子。 拜泥祷偶都不问,衔石移山良可喜。 云飞风起作气势,野雾山昏醖甘美。 三朝遂作渰渰萋,一点一粒不胜纪。 吁嗟尔辈何惜命,欢呼噎呕舞欲死。 有身安得不求生,天地之心固如此。 草茅藜藿有一策,尧舜是亦人而已。 端居廓庙同此身,及人及物唯推已。 宫中圣人念民物,春不折柳漱辟蚁。 论道燮理岂不知,一夫不获古所耻。 三年耕有一年食,尧水汤旱无死徙。 有民心也为民谋,此道如砥直知矢。 |
网友提问 | 网友“欣智”同学对诗词《久旱得雨》的“论道燮理岂不知”进行提问: “诗友们,谁能翻译下论道燮理岂不知?或说说《久旱得雨》的意思解析或全文鉴赏等,谢谢。” |
爱心网友赏析 | 热心诗友“阔畅”回答: 你好欣智,看到您对“论道燮理岂不知”进行提问,我简单谈谈我对《久旱得雨》这首诗的理解,不足之处请不吝赐教。 《久旱得雨》赏析: 这是陈普的一首描写旱灾时节状况的诗歌。诗中以富有画面感的语言,描写了长时间缺水的旱地景象,描写了人们等待雨水如饥似渴的心情。诗人希望上天能垂怜大地,怜悯蒙受灾难的百姓。他通过尧舜治水的故事,表达治国平天下,要首先要善待百姓的观点。 诗中的“同堂合席分汝尔”之句比喻人际关系如同雨水般离去,“忍见秋夏田无水”之句描绘旱地景象,“甘霖才是渴者饮”之句道出人们渴求雨水的心情。“云飞风起作气势,野雾山昏醖甘美”这两句用隽永的语言描绘清朗的雨景。诗人以此作为天赐苦难之民以甘霖的寄盼。 “有身安得不求生,天地之心固如此”一句向上天伸出等待怜悯的手。“尧舜是亦人而已”一句又通过历史故事,表达了政治治国之道。 总之,这是篇内容丰富、形象生动的古诗,表达了人们对祈求仁爱的天堂的期盼,也反映出诗人对人性的敏锐观察。(来自:www.zzcha.net 热心诗友) (请注意:下面的回答仅仅代表该热心诗友阔畅自己的观点,诗友的热心回答不做权威解析,仅供您参考。如果您有比阔畅好的回答,也希望通过网站反馈给我们,谢谢。) |
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