| 诗句 | “诗书分体制” 来自诗词：《 客观余孝经传感而有作 》 |
|---|---|
| 作者 | 张九成 （宋朝诗人） |
| 原文 | 古人文莹理，后人工作文。 文工理愈暗，纸札何纷纷。 君看六艺学，天葩吐奇芬。 诗书分体制，礼乐造乾坤。 千歧更万辙，要以一理存。 如何臻至理，当从践履论。 跋涉经险阻，冲冒恤寒温。 孝弟作选锋，道德严中军。 仰观精俯察，万象入见闻。 不劳施斧凿，笔下生烟云。 高以君尧舜，下以觉斯民。 君如不我鄙，时来对炉熏。 |
| 网友提问 | 网友“春玉”同学对诗词《客观余孝经传感而有作》的“诗书分体制”进行提问： “诗友们，谁能翻译下诗书分体制？或说说《客观余孝经传感而有作》的意思解析或全文鉴赏等，谢谢。” |
| 爱心网友赏析 | 热心诗友“梵瑾”回答: 你好春玉，看到您对“诗书分体制”进行提问，我简单谈谈我对《客观余孝经传感而有作》这首诗的理解，不足之处请不吝赐教。 这首诗歌描写了古人对语言文字与道德修养之重视,并倡导从实践出发以振兴儒学。 古人精于文字,所著文辞圆润逻辑严密。然而今人更注重功利,书写遂多轻浮。文字知识愈来愈浅,文牍信札何其繁复。 诗歌中表示,六艺之学、文人典雅之态、礼乐制度,犹如构筑天地,分化万物;学说与思想的分野众多,唯有建立在一理基础上才能成立。如何达到此一理,必须从实践着手去论证。 踽踽独行,涉险冒汗,在严寒中坚持,以孝悌为锋芒,道德作中军,仰观至高企图,俯察万事具备。毋需费力雕琢,笔墨之间即生烟云巍峨。向上取法尧舜,向下以济民。不宜认为自己渺小,当努力成化炉火。(来自：www.zzcha.net 热心诗友) （请注意：下面的回答仅仅代表该热心诗友梵瑾自己的观点，诗友的热心回答不做权威解析，仅供您参考。如果您有比梵瑾好的回答，也希望通过网站反馈给我们，谢谢。） |
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