诗句 | “竹笋不成芦” 来自诗词:《 侯元功问讲学之意 》 |
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作者 | 黄庭坚 (宋朝诗人) |
原文 | 金声而玉振,从本用圣学。 石师所未讲,赤子有先觉。 丝直则为弦,可射可以乐。 竹笋不成芦,白珪元抱璞。 匏瓜不能匏,其裔犹为瓟。 土俗颇暖姝,西笑长安乐。 革无五声材,终然应宫角。 木人得郢工,鼻端乃可斲。 |
网友提问 | 网友“名坚”同学对诗词《侯元功问讲学之意》的“竹笋不成芦”进行提问: “诗友们,谁能翻译下竹笋不成芦?或说说《侯元功问讲学之意》的意思解析或全文鉴赏等,谢谢。” |
爱心网友赏析 | 热心诗友“仕界”回答: 你好名坚,看到您对“竹笋不成芦”进行提问,我简单谈谈我对《侯元功问讲学之意》这首诗的理解,不足之处请不吝赐教。 黄庭坚《侯元功问讲学之意》赏析: 这首诗讽刺当时讲学浮空表面,语言华丽但内容空虚。“金声而玉振,从本用圣学”开始讽刺那些“声声入耳,教授口若悬河,如玉敲磬”,却“不从本义,不利于正道”。 “石师所未讲,赤子有先觉”说那些学问“就连幼童也能领悟”,“丝直则为弦,可射可以乐”类比说那些学问就如同“把线直拉就可以弹琴,”体现浅薄。 后面连续举例:“竹笋不成芦”、“白珪元抱璞”、“匏瓜不能匏”、“土俗颇暖姝”都比喻那些学问“不可成器用”、“不对治世有益”、只会迎合“时俗流俗”。 最后两句“革无五声材,终然应宫角”、“木人得郢工,鼻端乃可斲”更是直接讽刺那些学问“没有音乐材料可用”、“最多只能做个木人偶给别人斫鼻”。 总之,通过闲理类比和反讽,本诗强烈批评了当时讲学机械、流俗而缺乏实用价值。(来自:www.zzcha.net 热心诗友) (请注意:下面的回答仅仅代表该热心诗友仕界自己的观点,诗友的热心回答不做权威解析,仅供您参考。如果您有比仕界好的回答,也希望通过网站反馈给我们,谢谢。) |
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