| 诗句 | “益以注释非忘言” 来自诗词：《 楞伽经注帖赞 》 |
|---|---|
| 作者 | 岳珂 （宋朝诗人） |
| 原文 | 贝多之叶来金仙，益以注释非忘言。 楞伽著在西域编，名虽或讹经则传。 唐世经生笔力便，兹文流布今几年。 河南题字恐未然，留与末世观蹄筌。 |
| 网友提问 | 网友“琬雅”同学对诗词《楞伽经注帖赞》的“益以注释非忘言”进行提问： “诗友们，谁能翻译下益以注释非忘言？或说说《楞伽经注帖赞》的意思解析或全文鉴赏等，谢谢。” |
| 爱心网友赏析 | 热心诗友“清利”回答: 你好琬雅，看到您对“益以注释非忘言”进行提问，我简单谈谈我对《楞伽经注帖赞》这首诗的理解，不足之处请不吝赐教。 岳珂《楞伽经注帖赞》译文: 贝多之叶(佛经)来到中国,则以注释(本注释)来不忘记言语。 《楞伽经》写在西域(印度),虽然名词有所错误,但经典还是流传下来。 唐代学家笔力俊便,自从此文开始流传于今天已多年。 河南(指岳珂自己)题字恐怕未能恰当,留下给后世观看吧。 赏析: 这是南宋著名学者岳珂注释佛教经典《楞伽经》并且题写赞词。作者首先说《楞伽经》佛经源于印度,虽然有些错误和异同但还是流传下来。他表示现在这注释是唐代学者流传下来已经多年了,他自己在河南题字恐怕未能恰当,留给后世观看评议。全文表达了作者虽然自谦但也坚持记录佛经注释,留给后世的决心。(来自：www.zzcha.net 热心诗友) （请注意：下面的回答仅仅代表该热心诗友清利自己的观点，诗友的热心回答不做权威解析，仅供您参考。如果您有比清利好的回答，也希望通过网站反馈给我们，谢谢。） |
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