| 诗句 | “一心何所寄” 来自诗词：《 读圆觉经 》 |
|---|---|
| 作者 | 郭印 （宋朝诗人） |
| 原文 | 万法归一心，一心何所寄。 灵光自巍巍，无物不具备。 如来既先觉，要警众生寐。 倒说纵横说，莫非明此事。 上根可与语，惟有十二士。 问略答更详，玄关大开示。 下及三种观，真修岂容废。 定轮各差殊，均入清净地。 直须顿悟入，不落第二义。 圆觉与圆通，总是閒名字。 |
| 网友提问 | 网友“泰友”同学对诗词《读圆觉经》的“一心何所寄”进行提问： “诗友们，谁能翻译下一心何所寄？或说说《读圆觉经》的意思解析或全文鉴赏等，谢谢。” |
| 爱心网友赏析 | 热心诗友“晶清”回答: 你好泰友，看到您对“一心何所寄”进行提问，我简单谈谈我对《读圆觉经》这首诗的理解，不足之处请不吝赐教。 郭印《读圆觉经》赏析: 万法归一心——一切见闻所感接触到的万物最终都归于心。 一心何所寄——这一心究竟依存于何物? 灵光自巍巍——真性灵明本来就无所居依。 无物不具备——这真心具备一切而不染一切。 如来既先觉——佛陀已先觉悟。 要警众生寐——为了唤醒众生。 倒说纵横说——佛经中的讲述具有极复杂的意蕴。 莫非明此事——但若非明白这一点说教, 上根可与语——便未能与觉悟者相谈。 惟有十二士。——惟有罗汉能明白。 问略答更详——问才略说,答则更加详细。 玄关大开示——开示玄门大道。 下及三种观——下至三种边观。 真修岂容废。——修习明心真诚不容有弃。 定轮各差殊——定如轮相是各有不同。 均入清净地。——但都归入清净之境。 直须顿悟入——必须得顿悟入道。 不落第二义。——不落二次义理。 圆觉与圆通——圆觉与圆通法体。 总是閒名字。——终究是空名而已。(来自：www.zzcha.net 热心诗友) （请注意：下面的回答仅仅代表该热心诗友晶清自己的观点，诗友的热心回答不做权威解析，仅供您参考。如果您有比晶清好的回答，也希望通过网站反馈给我们，谢谢。） |
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