| 诗句 | “木人得郢工” 来自诗词：《 侯元功问讲学之意 》 |
|---|---|
| 作者 | 黄庭坚 （宋朝诗人） |
| 原文 | 金声而玉振，从本用圣学。 石师所未讲，赤子有先觉。 丝直则为弦，可射可以乐。 竹笋不成芦，白珪元抱璞。 匏瓜不能匏，其裔犹为瓟。 土俗颇暖姝，西笑长安乐。 革无五声材，终然应宫角。 木人得郢工，鼻端乃可斲。 |
| 网友提问 | 网友“菡冉”同学对诗词《侯元功问讲学之意》的“木人得郢工”进行提问： “诗友们，谁能翻译下木人得郢工？或说说《侯元功问讲学之意》的意思解析或全文鉴赏等，谢谢。” |
| 爱心网友赏析 | 热心诗友“娜滢”回答: 你好菡冉，看到您对“木人得郢工”进行提问，我简单谈谈我对《侯元功问讲学之意》这首诗的理解，不足之处请不吝赐教。 黄庭坚《侯元功问讲学之意》赏析: 这首诗讽刺当时讲学浮空表面,语言华丽但内容空虚。“金声而玉振,从本用圣学”开始讽刺那些“声声入耳,教授口若悬河,如玉敲磬”,却“不从本义,不利于正道”。 “石师所未讲,赤子有先觉”说那些学问“就连幼童也能领悟”,“丝直则为弦,可射可以乐”类比说那些学问就如同“把线直拉就可以弹琴,”体现浅薄。 后面连续举例:“竹笋不成芦”、“白珪元抱璞”、“匏瓜不能匏”、“土俗颇暖姝”都比喻那些学问“不可成器用”、“不对治世有益”、只会迎合“时俗流俗”。 最后两句“革无五声材,终然应宫角”、“木人得郢工,鼻端乃可斲”更是直接讽刺那些学问“没有音乐材料可用”、“最多只能做个木人偶给别人斫鼻”。 总之,通过闲理类比和反讽,本诗强烈批评了当时讲学机械、流俗而缺乏实用价值。(来自：www.zzcha.net 热心诗友) （请注意：下面的回答仅仅代表该热心诗友娜滢自己的观点，诗友的热心回答不做权威解析，仅供您参考。如果您有比娜滢好的回答，也希望通过网站反馈给我们，谢谢。） |
欢迎您使用诗词网上查询系统
1、功能介绍
打造优秀的诗词在线查询及鉴赏网站。为服务百姓生活架桥，为弘扬诗词文明助力！
2、使用说明
查询点击相关诗词，就可以很方便地查到诗词的翻译解释释义解读等信息。
3、注意事项
（1）诗词源于古代，很多诗词需要了解诗词典故，才能更好的理解。
（2）诗词提供了网友的爱心翻译，难免有误，仅做参考，帮助自己理解诗词。
（3）本功能供大家免费使用，可以查询丰富的诗词信息，方便您的诗意生活。
4、收藏分享
www.zzcha.net致力于成为专业的城市生活信息查询网站，倡导大家从小事做起，从身边的事情做起，踏踏实实一点一滴为建设发展做出贡献，用每个人的实际行动，不断提升城市形象、传播正能量。
请按Ctrl+D键 收藏本站 如果您喜欢本站,请将本网站推荐给您身边有需要的朋友。
