诗句 | “入心善烦者乎” 来自诗词:《 友山 》 |
---|---|
作者 | 张耒 (宋朝诗人) |
原文 | 张子官于福昌,块灰独居, 无与为友。宾客不至, 遗朋失旧。经时闭门, 终日钳口。出无与游, 居无与就。谁同我食, 谁酌我酒。归守妻孥, 出对厮走。驾言出游, 田童野叟。气否莫交, 情包不剖。塞聪蔽明, 盘足袖手。披书阅简, 眩目疲肘。厌然成痼, 不可针灸。于是张子, 涤虑除烦,披庭扫堂, 枕手而眠。恍若有遇, 有神降焉。曰我实哀汝, 独无友朋。我有教告, 子乎我听。凡世之人, 百愚一贤。古昔所叹, 非独今然。得贤与朋, 善固无俪。贤不可得, 将愚与比。友贤实难, 幸然后值。不幸友愚, 与无孰利。谄笑倾辟, 韬情晦实。测心献计, 因隙投策。口是腹非, 面歌背泣。友若此者, 实繁孔多。曷若不见, 目清耳和。我复告子, 真友之实。尔遵我言, 友胡有竭。人物虽殊, 可友同焉。赐尔以友, 其名曰山。居汝左右, 在汝北焉。端不汝去, 澹兮绝言。春丽夏繁, 秋疏冬瘦。霞雾融明, 风驰雨骤。孤楫横奔, 牢屯巧镂。傲岸轩昂, 清华润秀。对食临眠, 排堂入牖。效技汝前, 虽劳不疚。山有佳泉, 多灌尔囿。历石悬空, 泠泠清漱。如闻妙音, 濯烦浴垢。不犹愈乎卑议庸读, 过耳增懑,入心善烦者乎。 山有修竹,汝园是植。 静丽明鲜,端虚正直。 如彼正人,扬言发色。 微风散碧,宵月镂白。 不犹愈乎市儿尘颜,敧眉鼓吻, 佞笑浮言,工为媚悦, 善佞曲拳者乎。山有乔木, 耸立而峙。端无媚姿, 若对正士。障雨蔽暍, 千人所芘。微飚披拂, 吹奏竽籁。不犹愈乎蠕蠕鼠辈, 女黠儿娇,奴趋妾拜者乎。 山有好鸟,清喉丽羽。 引啸长鸣,群呼迭语。 夜管风弦,哀簧怨柱。 不犹愈乎巷歌里舞,促缩跳梁, 颠妖淫污,父子不施, 弃礼忘数者乎。如前实繁, 言胡可殚。汝与之乐, 右攀左援。曷为孑孑, 寤寐嗟叹。张子再拜, 受言永怀。解累亡忧, 心通志开。高山岩岩, 流水潺潺。竹茂木翘, 鸟鸣琅然。如前夷齐, 而后闵颜。吾何为乎, 浩然其间。 |
网友提问 | 网友“泰宇”同学对诗词《友山》的“入心善烦者乎”进行提问: “诗友们,谁能翻译下入心善烦者乎?或说说《友山》的意思解析或全文鉴赏等,谢谢。” |
爱心网友赏析 | 热心诗友“博方”回答: 你好泰宇,看到您对“入心善烦者乎”进行提问,我简单谈谈我对《友山》这首诗的理解,不足之处请不吝赐教。 《张耒〈友山〉赏析》 这首诗是宋朝诗人张耒的代表作,寓意深刻。 描写了诗人一生之中所寻求的真正的友谊,但是始终都没有找到。张子官于福昌,独居邸第,没有朋友。宾客不至,旧友散失。 一天,有神仙临空而来,告诉诗人真正友谊的道理:真友之实在于君子之间,能同享美好生活。 神仙于是赐予诗人一座山为友,使之不再寂寞。 诗中对山的赞美非常到位,山的各方面都与真友的品质相符:山中的泉水潺潺,能洗涤思想污垢;竹树可造景观,鸟鸣声响又不扰人;乔木高峻不苟风情。 综上,诗中描写的“友山”实际上是对于理想真友的寄托。 也暗喻,如果不能遇到真正的如意之交,外物之际也能给予心灵慰藉。 这个寓意非常深刻,诗中的情景描写生动传神,赞叹之语并不夸张,表达的意境清幽雅适。代表了宋诗精神状态的一个典型示例。(来自:www.zzcha.net 热心诗友) (请注意:下面的回答仅仅代表该热心诗友博方自己的观点,诗友的热心回答不做权威解析,仅供您参考。如果您有比博方好的回答,也希望通过网站反馈给我们,谢谢。) |
欢迎您使用诗词网上查询系统
1、功能介绍
打造优秀的诗词在线查询及鉴赏网站。为服务百姓生活架桥,为弘扬诗词文明助力!
2、使用说明
查询点击相关诗词,就可以很方便地查到诗词的翻译解释释义解读等信息。
3、注意事项
(1)诗词源于古代,很多诗词需要了解诗词典故,才能更好的理解。
(2)诗词提供了网友的爱心翻译,难免有误,仅做参考,帮助自己理解诗词。
(3)本功能供大家免费使用,可以查询丰富的诗词信息,方便您的诗意生活。
4、收藏分享
www.zzcha.net致力于成为专业的城市生活信息查询网站,倡导大家从小事做起,从身边的事情做起,踏踏实实一点一滴为建设发展做出贡献,用每个人的实际行动,不断提升城市形象、传播正能量。
请按Ctrl+D键 收藏本站 如果您喜欢本站,请将本网站推荐给您身边有需要的朋友。