| 诗句 | “龙虎如鸡狗” 来自诗词：《 大道歌 》 |
|---|---|
| 作者 | 白玉蟾 （宋朝诗人） |
| 原文 | 乌飞金，兔走玉， 三界一粒粟。山河大地几年尘， 阴阳颠倒入玄谷。人生石火电光中， 数枚客鹊枝头宿。桑田沧海春复秋， 乾坤不放坎离休。九天高处风月冷， 神仙肚里无闲愁。世间学仙者， 胸襟变清鸦。丹经未读望飞升， 指影谈空相诳嚇。有时驰骋三寸舌， 或在街头佯做哑。正中恐有邪， 真里须辨假。若是清虚泠澹人， 身外无物赤洒洒。都来聚气与凝神， 要炼金丹赚几人。引贼入家开宝藏， 不知身外更藏身。身外有身身里觅， 冲虚和气一壶春。生擒六贼手， 活嚼三尸口。三尸六贼本来无， 尽从心里忙中有。玉帝非惟惜诏书， 且要神气相保守。此神此气结真精， 唤作纯阳周九九。此时方曰圣胎圆， 万丈崖头翻筋斗。铅汞若粪土， 龙虎如鸡狗。白金黑锡几千般， 水银朱砂相鼓诱。白雪黄芽自无形， 华池神水无泉溜。不解回头一看子， 冲风冒雨四方走。四方走， 要寻师，寻得邪师指授时， 迷迷相指可怜伊。大道不离方寸地， 工夫细密有行持。非存思， 非举意，非是身中运精气。 一关要锁百关牢，转身一路真容易。 无心之心无有形，无中养就婴儿灵。 学仙学到婴儿处，月在寒潭静处明。 枯木生花却外香，海翁时与白鸥盟。 片饷工夫容易做，大丹只是片时成。 执著奇言并怪语，万千譬喻今如许。 生也由他死由他，只要自家做得主。 空中云，也可缚。 水中月，也可捉。 一气结成物，气足分天地。 天地本无心，二气自然是。 万物有荣枯，大数有终始。 会得先天本自然，便是性命真根蒂。 道德五千言，阴符三百字。 形神与性命，身心与神气。 交媾成大宝，即是金丹理。 世人多执著，权将有作归无作。 猛烈丈夫能领畧，试把此言闲处嚼。 若他往古圣贤人，立教化人俱不错。 况能蓦直迳路行，一条直上三清阁。 三清阁下一团髓，昼夜瑶光光烁烁。 云谷道人仙中人，骨气秀茂真磊落。 年来多被红尘缚，六十四年都是错。 刮开尘垢肯豁开，长啸一声归去来。 神仙伎俩无多子，只是人间一味呆， 忽然也解到蓬莱。武夷散人与君说， 见君真个神仙骨。我今也不炼形神， 或要放颠或放劣。寒时自有丹田火， 饥时只喫琼湖雪。前年仙师寄书归， 道我有名在金阙。闲名落世收不回， 而今心行尤其乘。那堪玉帝见怜我， 诏我归时未肯哉。 |
| 网友提问 | 网友“南泰”同学对诗词《大道歌》的“龙虎如鸡狗”进行提问： “诗友们，谁能翻译下龙虎如鸡狗？或说说《大道歌》的意思解析或全文鉴赏等，谢谢。” |
| 爱心网友赏析 | 热心诗友“振东”回答: 你好南泰，看到您对“龙虎如鸡狗”进行提问，我简单谈谈我对《大道歌》这首诗的理解，不足之处请不吝赐教。 《大道歌》赏析: 此诗作者白玉蟾是宋代道家作家。全诗借白玉蟾的口吻温和抒发“大道”的神奇幽玄之处,通过自然景物与人生不断进化演变来展现“道”的真谛。 诗中开篇用自然景象来说明“道”之本真,“乌飞金”则是道全。描写人生是“石火电光中”转瞬即逝,“数枚客鹊枝头宿”,讲的是人生短暂。后半谈到大道本无形,自然,“无心之心无有形,无中养就婴儿灵”。 全文通过生动抒写,描绘宇宙万物间本有的自然道理,通过自我进化、修炼“神气相保守”才可达到无为自然的真境界。最终指出学习桃李春晓,使“心行尤其乘”,才能得到“诏我归时未肯哉”。 全诗语言朴实细腻,有划一抹智慧淡泊的格调。通过化用自然景物寄托内涵,成功表达了大道自在人心,但须经自我逐步进化,通过改造自我,人才能与“道”同在的精神境界。(来自：www.zzcha.net 热心诗友) （请注意：下面的回答仅仅代表该热心诗友振东自己的观点，诗友的热心回答不做权威解析，仅供您参考。如果您有比振东好的回答，也希望通过网站反馈给我们，谢谢。） |
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