诗句 | “多生受记有燃灯” 来自诗词:《 余壬子秋丁太夫人忧因取藏经看阅至甲寅春以 》 |
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作者 | 虞俦 (宋朝诗人) |
原文 | 五千经卷乃吾心,眼力年来却不胜。 且学赵州看半藏,从教舍利说三乘。 循行数字难成佛,兀坐焚香也似僧。 此法本来无所得,多生受记有燃灯。 |
网友提问 | 网友“信先”同学对诗词《余壬子秋丁太夫人忧因取藏经看阅至甲寅春以》的“多生受记有燃灯”进行提问: “诗友们,谁能翻译下多生受记有燃灯?或说说《余壬子秋丁太夫人忧因取藏经看阅至甲寅春以》的意思解析或全文鉴赏等,谢谢。” |
爱心网友赏析 | 热心诗友“真凌”回答: 你好信先,看到您对“多生受记有燃灯”进行提问,我简单谈谈我对《余壬子秋丁太夫人忧因取藏经看阅至甲寅春以》这首诗的理解,不足之处请不吝赐教。 虞俦先生此七绝悲苦之作,表达他博览群书但依然不满足之情感。 卷首两句“五千经卷乃吾心,眼力年来却不胜”,意指他虽翻阅五千卷经书却依然无法领会,眼睛的眼力随年岁增长依然无法读透其中涵义。 继而一句“且学赵州看半藏”,表明他想去学赵州普陀山赵州禅师“看半藏”的禅法,去舍弃文字与学识,正见真理。 四句“从教舍利说三乘”,意指他期望从大乘佛教中了解三乘教法。 然而下一句“循行数字难成佛”,却又觉得强行研读经文依然难以成佛。 随而两句“兀坐焚香也似僧。此法本来无所得”,进一步说明即使做出静坐之姿势,点香行法依然未免他悟性,这禅修行名为有而实质无。 结尾风采变换叙述“多生受记有燃灯”,隐喻读经与研习无用,若要有所得应当放下、终结强求。(来自:www.zzcha.net 热心诗友) (请注意:下面的回答仅仅代表该热心诗友真凌自己的观点,诗友的热心回答不做权威解析,仅供您参考。如果您有比真凌好的回答,也希望通过网站反馈给我们,谢谢。) |
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