| 诗句 | “未识衮服尊” 来自诗词：《 酬学诗僧惟晤 》 |
|---|---|
| 作者 | 欧阳修 （宋朝诗人） |
| 原文 | 诗三百五篇，作者非一人。 羁臣与弃妾，桑濮乃淫奔。 其言苟可取，庞杂不全纯。 子虽为佛徒，未易废其言。 其言在合理，但惧学不臻。 子佛与吾儒，异辙难同轮。 子何独吾慕，自忘夷其身。 苟能知所归，固有路自新。 诱进或可至，拒之诚不仁。 维诗於文章，太山一染尘。 又如古衣裳，组织烂成文。 拾其裁剪余，未识衮服尊。 嗟子学虽劳，徒自苦骸筋。 勤勤袖卷轴，一岁三及门。 惟求一言荣，归以耀其伦。 与夫荣其虑，不若启其源。 韩子亦尝谓，收敛加冠巾。 |
| 网友提问 | 网友“俊庭”同学对诗词《酬学诗僧惟晤》的“未识衮服尊”进行提问： “诗友们，谁能翻译下未识衮服尊？或说说《酬学诗僧惟晤》的意思解析或全文鉴赏等，谢谢。” |
| 爱心网友赏析 | 热心诗友“雨霏”回答: 你好俊庭，看到您对“未识衮服尊”进行提问，我简单谈谈我对《酬学诗僧惟晤》这首诗的理解，不足之处请不吝赐教。 这是一首简单略涉五言律诗《酬学诗僧惟晤》。 诗人欧阳修表示:“这三百五首诗,不是一人所作。冲动之人与被遗弃之妇人,急速而淫乱地奔赴。他们的言论虽可取一二,但浑杂不完全纯真。虽然您为佛教徒,未必容易放弃自己的言论。你的言论在合理之处,但担忧修为未臻。您佛徒与我儒者,路径不同难同轨。您为何独慕我,自忘舍弃身外之事。只要能知其归宿,必定有自己的新路。引领您或可达到,拒之真不仁慈。诗虽有文章之效,也犹如泰山积尘垢。又如旧衣服,结构破损而成文辞。拾其编织余酶,未识重衣尊贵。可叹您学虽劳苦,徒自苦筋骨肌肉。勤勤袖卷轴一年三度求门。惟求一言光耀,归以荣耀其群体。与却荣耀之忧,不若启其本源。韩子也曾谓利用手指加冠巾(提醒自己)”(来自：www.zzcha.net 热心诗友) （请注意：下面的回答仅仅代表该热心诗友雨霏自己的观点，诗友的热心回答不做权威解析，仅供您参考。如果您有比雨霏好的回答，也希望通过网站反馈给我们，谢谢。） |
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