| 诗句 | “展转惑乱失本心” 来自诗词：《 入定观音赞 》 |
|---|---|
| 作者 | 释宗杲 （宋朝诗人） |
| 原文 | 世间种种音声相，众以耳听非目睹。 唯此大士眼能观，瞑目谛观为佛事。 於眼境界无所取，耳鼻舌身意亦然。 善哉心洞十方空，六根互显如是义。 眼色耳声鼻嗅香，身触意思无差别。 当以此观如是观，取此为实成妄想。 若离妄想取实法，展转惑乱失本心。 本心既失随颠倒，不见大士妙色身。 无眼耳鼻舌身意，互显之义亦寂灭。 亦无大士妙色身，亦无种种音声相。 佛子能作如是观，永离世间生死苦。 |
| 网友提问 | 网友“晶裕”同学对诗词《入定观音赞》的“展转惑乱失本心”进行提问： “诗友们，谁能翻译下展转惑乱失本心？或说说《入定观音赞》的意思解析或全文鉴赏等，谢谢。” |
| 爱心网友赏析 | 热心诗友“媚欣”回答: 你好晶裕，看到您对“展转惑乱失本心”进行提问，我简单谈谈我对《入定观音赞》这首诗的理解，不足之处请不吝赐教。 《入定观音赞》赏析: 此赞歌颂观世音菩萨静坐修行而得道的境界。初段描绘世间万象,听见各种声音,但只能由耳闻而非亲见。观世音则能直观万相,闭目而能见见万物。祂不被眼前景物所影响,而着眼于心境的清静。祂了解所有五侧都是虚幻,只取心体自性清净。 诗中以"心洞十方空,六根互显如是义"形容观世音的心地广博,洞彻本质。"眼色耳声鼻嗅香,身触意思无差别"表明五境皆空,无真实差别。诗人警告以世间现象观之仍为妄想。只有舍弃妄想,依法境而不执现相,方能觉悟本心真性。失去本心即迷惑,不能见到观世音清净相。 最后一段再次沉浸入观世音智慧境界。祂超越五觉而寂灭。能破妄得道的人,即可脱离生死苦海。这个赞歌的主题突出点在于他通过描写观世音静坐修行的境界,来说明离妄着本性,见心即佛的道理。(来自：www.zzcha.net 热心诗友) （请注意：下面的回答仅仅代表该热心诗友媚欣自己的观点，诗友的热心回答不做权威解析，仅供您参考。如果您有比媚欣好的回答，也希望通过网站反馈给我们，谢谢。） |
欢迎您使用诗词网上查询系统
1、功能介绍
打造优秀的诗词在线查询及鉴赏网站。为服务百姓生活架桥，为弘扬诗词文明助力！
2、使用说明
查询点击相关诗词，就可以很方便地查到诗词的翻译解释释义解读等信息。
3、注意事项
（1）诗词源于古代，很多诗词需要了解诗词典故，才能更好的理解。
（2）诗词提供了网友的爱心翻译，难免有误，仅做参考，帮助自己理解诗词。
（3）本功能供大家免费使用，可以查询丰富的诗词信息，方便您的诗意生活。
4、收藏分享
www.zzcha.net致力于成为专业的城市生活信息查询网站，倡导大家从小事做起，从身边的事情做起，踏踏实实一点一滴为建设发展做出贡献，用每个人的实际行动，不断提升城市形象、传播正能量。
请按Ctrl+D键 收藏本站 如果您喜欢本站,请将本网站推荐给您身边有需要的朋友。
