| 诗句 | “道在仁与义” 来自诗词：《 正月十六日奉皇帝即位于新京郊天礼成改元康德 》 |
|---|---|
| 作者 | 郑孝胥 （清朝诗人） |
| 原文 | 三王家天下，传子以相继。 秦政称一统，二世至万世。 生民立之君，道在仁与义。 仁义自无争，岂为一家计。 茍以力假仁，上下必征利。 举世治此学，自谓巧且智。 日居争敚中，孰能捄其弊。 |
| 网友提问 | 网友“文轩”同学对诗词《正月十六日奉皇帝即位于新京郊天礼成改元康德》的“道在仁与义”进行提问： “诗友们，谁能翻译下道在仁与义？或说说《正月十六日奉皇帝即位于新京郊天礼成改元康德》的意思解析或全文鉴赏等，谢谢。” |
| 爱心网友赏析 | 热心诗友“茜琴”回答: 你好文轩，看到您对“道在仁与义”进行提问，我简单谈谈我对《正月十六日奉皇帝即位于新京郊天礼成改元康德》这首诗的理解，不足之处请不吝赐教。 郑孝胥《正月十六日奉皇帝即位于新京郊天礼成改元康德》:"三王家天下,传子以相继。秦政称一统,二世至万世。"的意思是说帝王国本应贯世相承,政体一统已成定制。 "生民立之君,道在仁与义。仁义自无争,岂为一家计。"意思是说为百姓立君,必须立足仁义,仁与义之间不存在争辩,更不应仅仅为一个家族的利益。 "茍以力假仁,上下必征利。举世治此学,自谓巧且智。"意为凡以强权取代仁义,上下必然为私利所征收。治世贵以仁义,谈论此道义时却自以为聪明。 "日居争敚中,孰能捄其弊。"最后一句说即使日复一日争吵,仍难禁弊端隐现,谴责现实社会弊端斑斑。(来自：www.zzcha.net 热心诗友) （请注意：下面的回答仅仅代表该热心诗友茜琴自己的观点，诗友的热心回答不做权威解析，仅供您参考。如果您有比茜琴好的回答，也希望通过网站反馈给我们，谢谢。） |
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