| 诗句 | “冼净人间万斛尘” 来自诗词：《 回途入玉晨观图经云周时太史郭真人宅周安得 》 |
|---|---|
| 作者 | 陆文圭 （宋朝诗人） |
| 原文 | 冼净人间万斛尘，玉虚坛上夜朝真。 井深莫探丹泉髓，屋小难容老桧身。 符召得龙聊小戏，料分兴鹤未全贫。 名山采药无空返，不见仙方见异人。 |
| 网友提问 | 网友“静田”同学对诗词《回途入玉晨观图经云周时太史郭真人宅周安得》的“冼净人间万斛尘”进行提问： “诗友们，谁能翻译下冼净人间万斛尘？或说说《回途入玉晨观图经云周时太史郭真人宅周安得》的意思解析或全文鉴赏等，谢谢。” |
| 爱心网友赏析 | 热心诗友“毓希”回答: 你好静田，看到您对“冼净人间万斛尘”进行提问，我简单谈谈我对《回途入玉晨观图经云周时太史郭真人宅周安得》这首诗的理解，不足之处请不吝赐教。 陆文圭这首诗是描述在西域得到解脱的道士,游历无常之后,心灵仍清净,不染尘务。 诗首的"玉虚坛"指的是道观的台室,道士静坐其中,意入清净之地,"夜朝真"则表现出他内心处于觉悟之境,"冼净人间万斛尘"显示他已经脱离尘缘纷扰。 接着,诗人用一些难于体现道士高超境界的比喻,如"井深莫探丹泉髓","屋小难容老桧身",暗示道士超脱世俗,超越凡尘。 再如"符召得龙聊小戏,料分兴鹤未全贫"话语间,则用面对神龙和孟鹤而不动心的态度,表现出他的自在心境。 整首诗以道士见到"仙方"而非"异人"结束,体现出在诗人眼中,真正前往西域的不是求仙修行,而是认识自己内在的道。 整体来说,这首诗抒写了一名隐居西域,高超出世的道士,境界高深,超脱尘世,达到出世解脱的境界。诗人精彩且生动地使用比喻手法,赋予道士超凡的体验感。(来自：www.zzcha.net 热心诗友) （请注意：下面的回答仅仅代表该热心诗友毓希自己的观点，诗友的热心回答不做权威解析，仅供您参考。如果您有比毓希好的回答，也希望通过网站反馈给我们，谢谢。） |
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