| 诗句 | “十洲隔八海” 来自诗词：《 怀仙吟二首 》 |
|---|---|
| 作者 | 陈陶 （唐朝诗人） |
| 原文 | 丹陵五牙客，昨日罗浮归。赤斧寻不得，烟霞空满衣。 试于华阳问，果遇三茅知。采药向十洲，同行牧羊儿。 十洲隔八海，浩渺不可期。空留双白鹤，巢在长松枝。 云溪古流水，春晚桃花香。忆与我师别，片帆归沧浪。 沧浪在何许，相思泪如雨。黄鹤不复来，云深离别处。 石渠泉泠泠，三见菖蒲生。日夜劳梦魂，随波注东溟。 空怀别时惠，长读消魔经。 |
| 网友提问 | 网友“岚南”同学对诗词《怀仙吟二首》的“十洲隔八海”进行提问： “诗友们，谁能翻译下十洲隔八海？或说说《怀仙吟二首》的意思解析或全文鉴赏等，谢谢。” |
| 爱心网友赏析 | 热心诗友“界翔”回答: 你好岚南，看到您对“十洲隔八海”进行提问，我简单谈谈我对《怀仙吟二首》这首诗的理解，不足之处请不吝赐教。 陈陶的《怀仙吟二首》抒发了自己与仙人相遇却又离别的哀伤之情。首联写道自己昨日在罗浮山与五牙客相遇，但此刻却寻不到赤斧，只有缭绕的烟霞空满衣。“罗浮”是道教七十二福地之一，相传为仙人所居之处，而“五牙客”是传说中的仙人。此联意味着陈陶与赤斧一同寻仙访道，但仙人踪迹难寻，只能空手而回。 颔联“试于华阳问，果遇三茅知”则是表现陈陶与三茅真君相遇的情景。三茅真君是道教中的三位仙人，据说是太上老君的弟子。“华阳”指的是峨眉山，因为三茅真君被认为是峨眉山的化身。这一联描述了陈陶在峨眉山寻求仙人指引，得到了三茅真君的指点和教诲。 颈联“采药向十洲，同行牧羊儿”则表现了陈陶与仙人之间的友谊。“十洲”是传说中的仙人居住之地，这里指的是仙人所居之处。而“牧羊儿”则是指仙人的伴侣，这里暗示了陈陶与仙人之间志同道合的友谊。 尾联“十洲隔八海，浩渺不可期”表现了仙人之间的距离是遥远而不可预测的。而“空留双白鹤，巢在长松枝”则是描述仙鹤留下的踪迹，表现了仙人虽然离去，但留下的记忆却永远留在心中。 这首诗歌表现了陈陶对仙人的向往和追求，但由于仙凡有别，最终只能含恨离别。诗歌融合了道教文化和唐代文学的特色，具有较高的文学价值和历史价值。(来自：www.zzcha.net 热心诗友) （请注意：下面的回答仅仅代表该热心诗友界翔自己的观点，诗友的热心回答不做权威解析，仅供您参考。如果您有比界翔好的回答，也希望通过网站反馈给我们，谢谢。） |
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