| 诗句 | “法水荡涤诸尘根” 来自诗词：《 送一上人还滁州琅琊山 》 |
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| 作者 | 晃冲之 （宋朝诗人） |
| 原文 | 上人法一朝过我，问我作诗三昧门。 我闻大士入词海，不起宴坐澄心源。 禅波洞彻百渊底，法水荡涤诸尘根。 迅流速度超鬼国，到岸舍筏登昆仑。 无边草木悉妙药，一切禽鸟皆能言。 化身八万四千臂，神通通转物如乾坤。 山河大地悉自说，是身口意初不喧。 世间何事无妙理，悟处不独非风幡。 群鹅转颈感王子，佳人舞剑惊公孙。 风飘素练有飞势，雨注破屋空留痕。 惜哉数子枉玄解，但令笔画空腾骞。 君看琅琊酿泉上，醉翁妙语今犹存。 向来溪壑不改色，青嶂尚属僧家园。 君行此知此意，辨才第二文中尊。 西江一口尽可吸，云梦八九何劳吞。 他年一瓣炉中香，此老与有法乳恩。 |
| 网友提问 | 网友“阳奇”同学对诗词《送一上人还滁州琅琊山》的“法水荡涤诸尘根”进行提问： “诗友们，谁能翻译下法水荡涤诸尘根？或说说《送一上人还滁州琅琊山》的意思解析或全文鉴赏等，谢谢。” |
| 爱心网友赏析 | 热心诗友“曦娜”回答: 你好阳奇，看到您对“法水荡涤诸尘根”进行提问，我简单谈谈我对《送一上人还滁州琅琊山》这首诗的理解，不足之处请不吝赐教。 《送一上人还滁州琅琊山》赏析: 这首诗描写了一个上人(和尚)传达佛法,涵盖佛性的境界。篇首说到上人经过后,问诗人三昧(指精神集中)的方法。诗人说,上人入词海(学佛涉猎佛经)后,超越了宴坐(世俗享乐),品味心性本源;禅法之波,洞彻百渊(洞悉境界);法水,洗涤万象的尘垢。诗人说上人的法水流速超过鬼国,登上昆仑(高山),所到之处草木皆能治病,动物皆能言传法理。上人化身蕴含八万四千臂(能救众生),神通境界超越乾坤。大地山河亦能自说,初静后喧。世间万物皆有妙理,上人的理解不是独自悟得。诗人以鹅叫鸣推荐王子,舞剑惊醒公孙(中国人名)来比喻此事。法水流迹如飞吹之风,如倾盆大雨留下痕迹。可惜年轻僧人浅薄解说,只是空口号。诗人指出琅琊山底泉水是古人酿制的出神酒,古人的妙语用语仍存在。琅琊山自始至终景色不改(依旧庄严),仍属僧人园林。上人若明此意,辨才才能超然于世。此山一口泉水即可饮尽,八九岳山(天山)何必吞咽。那年一粒香炉香仍存在,上老教授的法乳仍沾有香甜。(来自：www.zzcha.net 热心诗友) （请注意：下面的回答仅仅代表该热心诗友曦娜自己的观点，诗友的热心回答不做权威解析，仅供您参考。如果您有比曦娜好的回答，也希望通过网站反馈给我们，谢谢。） |
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