| 诗句 | “身修道愈振” 来自诗词：《 潜心斋 》 |
|---|---|
| 作者 | 李处权 （宋朝诗人） |
| 原文 | 古之学为己，今之学为人。 始乎芒芴间，扩充遂无垠。 克己而复礼，天下皆归仁。 尼父百世师，道妙圣且神。 天将为木铎，故未丧斯文。 贤哉颜氏子，至乐忘其贫。 语之而不惰，好学无与伦。 孟子养浩然，卓尔踵后尘。 万钟与千乘，不肯易其身。 茫茫自圣哲，六籍经几秦。 末学更多岐，学海无问津。 伊川二先生，身修道愈振。 当年从之游，不减洙泗滨。 至今士气盛，亦复民风淳。 柴子柯山秀，言厉即之温。 由来思无邪，果见德有邻。 潜心坐一室，淡泊遗嚣纷。 收视而返听，自得于见闻。 先生虽云亡，书在传日新。 得味极钻仰，恍如入室亲。 而我先君子，实预绛帐宾。 我亦闻绪余，往往书诸绅。 多言反成蔽，目击道乃存。 藜杖一幅巾，骚晚来叩门。 |
| 网友提问 | 网友“柳葵”同学对诗词《潜心斋》的“身修道愈振”进行提问： “诗友们，谁能翻译下身修道愈振？或说说《潜心斋》的意思解析或全文鉴赏等，谢谢。” |
| 爱心网友赏析 | 热心诗友“昂锦”回答: 你好柳葵，看到您对“身修道愈振”进行提问，我简单谈谈我对《潜心斋》这首诗的理解，不足之处请不吝赐教。 《潜心斋》赏析 古之学为己,即学为自身修养;今之学为人,则以讲求功利为主。学问之始,在于精炼心性,尔后才渐扩大广博。先要克己复礼,使天下人皆恢复仁心。颜子乃百世之师,道学精奥而神妙。学者之心应如铎木,未尝辍弃此志。颜氏子李处权可谓贤哲,欣然忘却贫困。所说之语令人广汲汲,其好学之心无可弃论。他以孟子之道养浩然,如尘埃般追随其后。虽有万钟与千辐车,也不舍弃此生。茫茫看向圣贤之道,翻阅诸子百家之书。但知今日学问更为复杂,学海越来越难有答案。及至刘向、刘歆二先生,将精诚皆注于道;当年随之游览,不逊于洙泗边。至今学问仍然盛行,民风亦仍然淳朴。柴全之子柯山卓出群伦,所言平和而温和。其学问乃来自心灵的洁澈,见闻中果见德性与邻人相融。潜心坐在一小屋,淡泊从此远离嚣杂。思索听闻的记得,个人取之妙奇。先生雖已去世,著作仍保持时新。所得皆深切钻研,如同亲身参与。我的先师君子,也享受绛帐的盛宴。我也闻其父学,常常向君子请教。多言反成误谬,亲见方可相信。用着杖、一条巾敲门晚朝。(来自：www.zzcha.net 热心诗友) （请注意：下面的回答仅仅代表该热心诗友昂锦自己的观点，诗友的热心回答不做权威解析，仅供您参考。如果您有比昂锦好的回答，也希望通过网站反馈给我们，谢谢。） |
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