诗句 | “而兴自虞唐” 来自诗词:《 送谢希孟归黄岩四首 》 |
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作者 | 陈傅良 (宋朝诗人) |
原文 | 圭壁袭缫藉,山龙饰衣裳。 不闻燧古初,而兴自虞唐。 毁车崇骑射,隶作篆籀藏。 至今人便之,秦亦忽以亡。 |
网友提问 | 网友“笑枫”同学对诗词《送谢希孟归黄岩四首》的“而兴自虞唐”进行提问: “诗友们,谁能翻译下而兴自虞唐?或说说《送谢希孟归黄岩四首》的意思解析或全文鉴赏等,谢谢。” |
爱心网友赏析 | 热心诗友“筠新”回答: 你好笑枫,看到您对“而兴自虞唐”进行提问,我简单谈谈我对《送谢希孟归黄岩四首》这首诗的理解,不足之处请不吝赐教。 陈傅良《送谢希孟归黄岩四首》其一: 圭壁袭缕藉,山龙饰衣裳。 指尧舜时期的古农构筑圭壁来测定土地面积,为历代统治者树立典范;指虞舜时的龙战服饰喻谢希孟之精神如古代圣王一般显赫,代表着封建伦理道德观的延续。 不闻燧古初,而兴自虞唐。 燧,古代起火器具。不需燧之助即可照亮黑暗,喻指尧舜时代的圣道仍在延续发扬。 毁车崇骑射,隶作篆籀藏。 毁车崇骑射,指商朝以前的社会;隶书、篆书,指秦汉以后的时代。 至今人便之,秦亦忽以亡。 齐秦以来的文化虽为世人所熟悉,但仍然如尧舜时代的圣道一样便于传承。将谢希孟比作继承圣王衣钵并将其道统长期传承的人。(来自:www.zzcha.net 热心诗友) (请注意:下面的回答仅仅代表该热心诗友筠新自己的观点,诗友的热心回答不做权威解析,仅供您参考。如果您有比筠新好的回答,也希望通过网站反馈给我们,谢谢。) |
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