诗句 | “顿渐门皆邃” 来自诗词:《 湖居感伤 》 |
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作者 | 释智圆 (宋朝诗人) |
原文 | 迷真渺无始,飘业产钱唐。 外族宗南郡,门风祖偃王。 微缘先劫种,宿习妙龄彰。 父母怜多病,亲实怪异常。 布花模讲道,画石学题章。 戒印乱年佩,心猿志学狂。 荣名虚准拟,簪组妄思量。 礼乐师周孔,虚无学老庄。 躁嫌成器晚,心竞寸阴忙。 翼翼修天爵,孜孜耻面墙。 内藏儒志气,外假佛衣裳。 每恶销金口,时劳疾恶肠。 手中期得桂,箭下待穿杨。 騃鹿方随焰,坚冰忽遇阳。 系珠知在体,甘露忝亲尝。 要道传三观,真机得妙常。 不然心迹火,任结鬓根霜。 觉路双轮驾,真空两翅翔。 饥来还遇膳,渴去已逢浆。 静处如来室,高眠解脱床。 理高山峭拔,道大海汪洋。 力战魔军散,功扶佛化昌。 空山怜寂寂,尘路笑茫茫。 触境知无著,闲居贵坐忘。 消摇希自了,言说亦何妨。 撰疏松窗冷,挥松古殿凉。 来蒙随力化,真诰应机扬。 达理虽云短,寻文或有长。 圆伊令了悟,法爱教消亡。 性任融凡圣,修宜示否臧。 冥心潜应梦,取验敢垂祥。 事佛身多累,为师道实荒。 冲门连竹石,草屋带林塘。 冬服和絺綌,中飡管稻梁。 水边云作伴,岩下柏为香。 景物看无厌,幽栖兴未央。 晚篱啼翡翠,春沼浴鸳鸯, 菡萏花如画,嵚崟岫若妆。 飘窗松韵淡,翻砌菊花黄。 放鹤时登岭,观鱼或在梁。 岂愁身病害,长喜世平康。 无处求烦恼,随时任寂光。 昏行悬慧日,苦海泛慈航。 誓坐菩提树,高跻寂灭场。 冥真周法界,垂应遍诸方。 顿渐门皆邃,偏圆药尽良。 惊迷辩雷震,摧惑法轮彊。 鹫岭先开会,金河后秘藏。 留形归后德,遗法益无疆。 四等心弥广,三慈化甚详。 道齐诸妙觉,事类释迦皇。 生灭非吾土,圆澄是故乡。 一空长寂寂,万类本惶惶。 庶了无生旨,无生更可伤。 |
网友提问 | 网友“金相”同学对诗词《湖居感伤》的“顿渐门皆邃”进行提问: “诗友们,谁能翻译下顿渐门皆邃?或说说《湖居感伤》的意思解析或全文鉴赏等,谢谢。” |
爱心网友赏析 | 热心诗友“德春”回答: 你好金相,看到您对“顿渐门皆邃”进行提问,我简单谈谈我对《湖居感伤》这首诗的理解,不足之处请不吝赐教。 《湖居感伤》赏析: 这首诗描写了诗人在湖畔隐居时觉察生命无常,修行苦闷的心境。全文以“我”的视角出发,通过抒发个人起居、生活环境和观察自然景物,表达对佛学人生观的思考。 诗首先描写自己的出身和成长背景,表面上如修行的外壳,但真实的内涵却如“心猿志学狂”。隐居后观察自然,看尽人世变迁,品味佛道的真谛。但形式上的修行仍不能摆脱“手中期得桂,箭下待穿杨”的隐喻,意味道路还需继续。 诗中运用大量的比喻和隐喻,揭示隐居中不断开蒙的心灵之旅:“饥来还遇膳,渴去已逢浆”表明道果随时可得。但诗人仍陶醉于“静处如来室,高眠解脱床”之中,意味尚未圆满。最终通过对“一空长寂寂,万类本惶惶”的洞见,才看破生死而开悟。 全篇充分展现了诗人通过隐居感慨、观察自然而得到的佛学智慧,以高度抽象的文字下让人深有体会。(来自:www.zzcha.net 热心诗友) (请注意:下面的回答仅仅代表该热心诗友德春自己的观点,诗友的热心回答不做权威解析,仅供您参考。如果您有比德春好的回答,也希望通过网站反馈给我们,谢谢。) |
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