诗句 | “神芝一生甘露降” 来自诗词:《 快活歌二首 》 |
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作者 | 白玉蟾 (宋朝诗人) |
原文 | 诚哉一得即永得。大都要藉周天火, 十月圣胎方始圆。虽结丹头终耗失, 要须火候始凝坚。动静存亡宜沐浴, 吉凶进退贵抽添。火力绵绵九转后, 药物始可成胎仙。一时八刻一周天, 十二时辰准一年。每自一阳交媾后, 功夫炼到六纯乾。精神来往如潮候, 气血盈虚似月魂。一毂从来三十幅, 妙处都由前后弦。专气致柔为至仁, 礼义智信融为仁。真土归位为至真, 水火金木俱浑全。精水神火与意土, 炼使魂魄归其根。先天一气今常存, 散在万物与人身。花自春风鸟自啼, 岂知造物天为春。百姓日用而不知, 气入四肢徒凋残。松竹虚心受气足, 凌霜傲雪长年青。况人元神本不死, 此气即是黄芽铅。老松可少病可健, 散者可聚促可延。心入虚无行火候, 内景内象壶中天。须知一尘一蓬莱, 与走一叶一偓佺。神芝一生甘露降, 龟蛇千古常相缠。一朝雷电撼山川, 一之则日万则烟。日中自有金乌飞, 夜夜三更入广寒。子子孙孙千百亿, 炉鼎鸡犬皆登天。大道三十有二传, 传到天台有悟真。四传复至白玉蟾, 眼空四海嗟无人。偶遇太平兴国宫, 白发道士其姓陈。半生立志学铅汞, 万水千山徒苦辛。一朝邂逅庐山下, 摆手笑出人间尘。翠阁对床风雨夜, 授以丹法使还元。人生何似一杯酒, 人生何似一盏灯。蓬莱方丈在何处, 青云白鹤欲归去。快活快活真快活, 为君说此末后句。末后一句亲分付, 普为天下学仙者,晓然指出蓬莱路。 破衲虽破破复补,身中自有长生宝。 柱杖奚用岩头藤,草鞋不用田中藁。 或狂走,或兀坐, 或端坐,或仰卧。 时人但道我风颠,我本不颠谁识我。 热时只饮华池雪,寒时独向丹中火。 饥时爱喫黑龙肝,渴时贪吸青龙脑。 绛宫新发牡丹花,灵台初生薏苡草。 却笑颜回不为夭,又道彭铿未是老。 一盏中黄酒更甜,千篇内景诗尤好。 没弦琴儿不用弹,无腔曲子无人和。 朝朝暮暮打憨痴,且无一点闲烦恼。 尸解飞升总是闲,死生生死无不可。 随缘且喫人间饭,不用缫蚕不种稻。 寒霜冻雪未为寒,朝饥暮馁禁得饿。 天上想有仙官名,人间不爱真人号。 跨虎金翁是铅兄,乘龙姹女为汞嫂。 泥丸宫里有黄婆,解把婴儿自怀抱。 神关气关与心关,三关一簇都穿过。 六贼心如火正焚,三尸胆似天来大。 不动干戈只霎时,破除金刚自搜逻。 一齐缚向火炉边,碎为微尘谁斩挫。 而今且喜一粒红,已觉丁公婚老媪。 当初不信翠虚翁,岂到如今脱关锁。 叶苗正嫩採归来,猛火炼之成紫磨。 思量从前早是早,翠虚翁已难寻讨。 我今不见张平叔,便把悟真篇骂倒。 从前何知古圣心,慈悲反起儿孙祸。 世人若要炼金丹,只去身中求药草。 十月工夫慢慢行,只愁火候无人道。 但知进退与抽添,七返九还都性燥。 溪山鱼鸟恁逍遥,风月林泉供笑傲。 蓬头垢衣天下行,三千功满归逢岛。 或居朝市或居山,或时呵呵自绝倒。 云满千山何处寻,我在市廛谁识我。 |
网友提问 | 网友“龄安”同学对诗词《快活歌二首》的“神芝一生甘露降”进行提问: “诗友们,谁能翻译下神芝一生甘露降?或说说《快活歌二首》的意思解析或全文鉴赏等,谢谢。” |
爱心网友赏析 | 热心诗友“邦天”回答: 你好龄安,看到您对“神芝一生甘露降”进行提问,我简单谈谈我对《快活歌二首》这首诗的理解,不足之处请不吝赐教。 妙哉此词!此词极富哲理,有淋漓之笔墨,生动淋漓地描绘了炼丹道行的过程与哲理。 词中描绘炼丹的心灵旅程宛如一个人的一生,要时刻学习、进修进阶,“火候”才能达到“凝坚”,“炉鼎鸡犬皆登天”。人生就如一盏灯影,须时刻珍惜当下,不为物事所累。 词中充满自然娓娓之笔,“松竹虚心受气足,凌霜傲雪长年青”,讲述仙道中的人与自然的淋漓与融合。 炼丹之路可比“登天”,但终仍在“人间尘”之中,须活在世上。词中应用许多宗教与炼丹术语,富有鲜明的思想内涵。 如此富神韵之词,必是博学多才之文学家雅士所作。词囊括了精神、工作、科学、哲学等多方面意蕴,融入自然、人生与炼丹诸要义于一体。处处透露出作者淡泊名利、宁静自得之情怀。(来自:www.zzcha.net 热心诗友) (请注意:下面的回答仅仅代表该热心诗友邦天自己的观点,诗友的热心回答不做权威解析,仅供您参考。如果您有比邦天好的回答,也希望通过网站反馈给我们,谢谢。) |
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