| 诗句 | “既知一物本来无” 来自诗词：《 题慈溪张氏坐化颂 》 |
|---|---|
| 作者 | 楼钥 （宋朝诗人） |
| 原文 | 苦是自苦，有谁缚汝。 碍是自碍，非身为害。 既知一物本来无，何待行时方自在。 |
| 网友提问 | 网友“艺易”同学对诗词《题慈溪张氏坐化颂》的“既知一物本来无”进行提问： “诗友们，谁能翻译下既知一物本来无？或说说《题慈溪张氏坐化颂》的意思解析或全文鉴赏等，谢谢。” |
| 爱心网友赏析 | 热心诗友“冉筱”回答: 你好艺易，看到您对“既知一物本来无”进行提问，我简单谈谈我对《题慈溪张氏坐化颂》这首诗的理解，不足之处请不吝赐教。 《题慈溪张氏坐化颂》赏析: 这首颂是南宋诗人楼钥为慈溪张氏坐化而作。张氏能明悟痛苦、障碍皆由己自造,非外物能束缚束碍之,一切本无,何必待行时做事才能自在。颂中楼钥运用轻松灵活的口吻,抒发出晚年女道士淡泊无为的悟境。 诗歌第一句“苦是自苦,有谁缚汝”意指苦难源自内心,非外物干扰。第二句“碍是自碍,非身为害”说障碍也来自自身心智的束缚。第三句“既知一物本来无”说张氏已悟万物本来皆空,无真实之我。第四句“何待行时方自在”则谈到这样的悟境已达,何必还去做事方能自由。整首颂直指张氏已经明悟终极真理,自在不求,淡泊名利,从而达到晚年女道士的心境。(来自：www.zzcha.net 热心诗友) （请注意：下面的回答仅仅代表该热心诗友冉筱自己的观点，诗友的热心回答不做权威解析，仅供您参考。如果您有比冉筱好的回答，也希望通过网站反馈给我们，谢谢。） |
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