| 诗句 | “唯有知音暗点头” 来自诗词：《 参玄歌 》 |
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| 作者 | 释道川 （宋朝诗人） |
| 原文 | 一尺水，一丈波，妙高峰顶笑呵呵。 七步周行浑属我，不妨闲唱太平歌。 灵利汉，不消多，法门广大遍周沙。 若能当处分明了，只在如今一刹那。 莫求真，休觅假，真假中间都放下。 晃晃威光烁太虚，不知谁是知音者。 赞不欣，徒说谤，三际无心俱扫荡。 正体堂堂一物无，是佛是魔俱一棒。 小根闻说暗攒眉，绳上生虵又更疑。 拨转面前关棙子，只许当人独自知。 阿呵呵，大圆觉，流出菩提遍寥廓。 鬼面神头几百般，无瑕镜里皆消却。 君不见觌面相逢机掣电， 直饶天眼不能观，点著不来真死汉。 劝君参，参彻灵明自己禅。 善财不用南方去，黑白分明在目前。 劝君信，信心战退魔军阵。 此是华严最上乘，森罗万象皆相应。 劝君修，六门通达任优游。 寒山拾得才相见，指点丰干哂未休。 火风催，四山逼，那时要见君端的。 有个真空解脱门，千眼大悲何处觅。 有时放，有时收，唯有知音暗点头。 杏华村里如相见，跳出沩山水牯牛。 有时喜，有时嗔，无位真人迸面门。 殷勤为说西来意，暮楼钟鼓月黄昏。 有时唱，有时歌，颠言倒语不奈何。 声声尽出孃生口，不属宫商一任他。 有时默，有时笑，懵懂铁鎚无孔窍。 轻轻触著便无明，只这无明元是道。 有时行，有时坐，露影藏身成两个。 不独张三会打油，细观李四能推磨。 无缝塔，见无因，巍巍本自隐深云。 国师样子应难造，不觉锋棱露一层。 无底钵，手中擎，百千沙界里头盛。 大庾岭头提不起，都缘著力太多生。 没底船，不曾漏，千里雪浪皆能透。 只凭一个把稍人，谁管狂风连地吼。 无鑐鏁，孰安排，鏁断重关绝往来。 巨灵抬手空劳力，唯有无心便得开。 无毫拂，是何物，击碎狐疑山鬼屈。 一喝唯言三日聋，谁怜大辩翻成讷。 无孔笛，最难吹，角徵宫商和不齐。 有时品起无生曲，截断行云不敢飞。 无根树，直侵云，枝条郁密盖乾坤。 劫火洞然烧不得，利刀斩处亦无痕。 无面目，担板汉，玩水游山无侣伴。 迦叶门前倒刹竿，文殊剑上全身现。 日面佛，乾屎橛，八两半斤谁辨别。 七斤衫子恰相当，镇州休更秤萝蔔。 野鸭飞，鸾对舞，三个孩儿抱华鼓。 赵老曾看半藏经，灵云一见桃华悟。 真实语，报君知，不用思量不用疑。 春来决定千华秀，冬尽长天片雪飞。 头头漏泄真消息，那个休心辨端的。 眼横鼻直一般般，不离当处休寻觅。 古佛言，祖师说，千圣路头同一舌。 他日人天匝地来，那时方表而今决。 |
| 网友提问 | 网友“娣黛”同学对诗词《参玄歌》的“唯有知音暗点头”进行提问： “诗友们，谁能翻译下唯有知音暗点头？或说说《参玄歌》的意思解析或全文鉴赏等，谢谢。” |
| 爱心网友赏析 | 热心诗友“吉然”回答: 你好娣黛，看到您对“唯有知音暗点头”进行提问，我简单谈谈我对《参玄歌》这首诗的理解，不足之处请不吝赐教。 《参玄歌》取材于佛教“参究玄法”的意象,诗中使用“观照自性”、“超越认知”等佛教理论构成歌曲基本思想。全诗采用即兴口语语言和生活具象比喻,反思现实世界与佛家思想之间的矛盾与关系。 全诗以“一尺水,一丈波”开头,意指现实事物随怀念而变化无常。“妙高峰顶笑呵呵”代表诗人心情振奋无阻。随后通过七步拈鲁的故事,比喻“世间古今皆属我”,但诗人“不妨闲唱太平歌”,显示他超脱世俗、坦然怡然的心态。 诗中大量使用“无”字,表现诗人向往的超脱境界:“真假中间都放下”、“正体堂堂一物无”、“无瑕镜里皆消却”等,意味着放弃执着和认知概念。但随后又呼吁“参玄”、“信心修行”,意在呼唤人们跨越物欲投入佛道。诗中不断使用生活具象,如雪浪、波浪、钟鼓等,生动地描述诗人超越欲望的精神境界。 全诗通过佛家思想表达诗人渴望超越世俗的心愿,但也坐怀不乱地表现出他说话生动、态度轻松随和的个性特征。(来自：www.zzcha.net 热心诗友) （请注意：下面的回答仅仅代表该热心诗友吉然自己的观点，诗友的热心回答不做权威解析，仅供您参考。如果您有比吉然好的回答，也希望通过网站反馈给我们，谢谢。） |
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