诗句 | “直须大用见前” 来自诗词:《 和曾端伯安抚养生歌 》 |
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作者 | 郭印 (宋朝诗人) |
原文 | 大道靡涉多歧,迷涂争求捷径。 采御未免摇精,道引止能祛病。 服食一藏偏强,烧炼千金或罄。 纷纷小法小功,往往匪清匪净。 那知反照内观,专在致虚守静。 况始生之神气,即本来之性命。 源深其流必长,根固其叶斯盛。 刳心自契真空,减息终成大定。 谓虚固苛集道,非睿不能作圣。 夫人受中以生,惟我独得其正。 斡旋天地之机,提挈阴阳之柄。 每嗟坐禅学佛,有似磨砖作镜。 聚块积尘非理,槁木死灰失性。 直须大用见前,方是真仙究竟。 不生故能生生,古语由来堪听。 |
网友提问 | 网友“恒诺”同学对诗词《和曾端伯安抚养生歌》的“直须大用见前”进行提问: “诗友们,谁能翻译下直须大用见前?或说说《和曾端伯安抚养生歌》的意思解析或全文鉴赏等,谢谢。” |
爱心网友赏析 | 热心诗友“君秀”回答: 你好恒诺,看到您对“直须大用见前”进行提问,我简单谈谈我对《和曾端伯安抚养生歌》这首诗的理解,不足之处请不吝赐教。 《和曾端伯安抚养生歌》赏析: 这是宋朝诗人郭印的一首写给曾端伯的安抚弦歌,传授养生之道。 它首先指出大道本无多径,穷求短捷之法徒令人迷乱。采取御医之说和药食,也未必能消除疾病,小规矩和偏方,往往不能达到清净之效。 真正养生要借由内观照怀,专注于空虚安静。人之生命根基于自身清净的神气与性向。生之精气源远而流久持,根深则枝茂。 须刻心安处于真空之中,渐次便能达到大定的境界。 所谓的空者即道的本体,非圣贤不能充分领会。我等人受生于世,唯有对方正之道,主导天地之机缘,提举阴阳之大势。 坐禅修行和学习佛法,若无明心见道,亦如打磨磚磲、制镜误工。聚集尘垢与世俗,枯木死灰皆失去本性。 唯有大度见前方,方能达到真仙不虚之境。无生者能生生,古人言之不虚。(来自:www.zzcha.net 热心诗友) (请注意:下面的回答仅仅代表该热心诗友君秀自己的观点,诗友的热心回答不做权威解析,仅供您参考。如果您有比君秀好的回答,也希望通过网站反馈给我们,谢谢。) |
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