| 诗句 | “不信却无人种杏” 来自诗词：《 罗浮山多有道人倚嵌岩为室仅可容膝引泉贯其 》 |
|---|---|
| 作者 | 陈元晋 （宋朝诗人） |
| 原文 | 山家境界无畦畛，住处随人意所便。 涧汲岩棲忘世累，石耕略种尽天年。 时惊虎触柴扉月，长莺啼绿树烟雨。 不信却无人种杏，知从何处觅神仙。 |
| 网友提问 | 网友“浩宇”同学对诗词《罗浮山多有道人倚嵌岩为室仅可容膝引泉贯其》的“不信却无人种杏”进行提问： “诗友们，谁能翻译下不信却无人种杏？或说说《罗浮山多有道人倚嵌岩为室仅可容膝引泉贯其》的意思解析或全文鉴赏等，谢谢。” |
| 爱心网友赏析 | 热心诗友“怡芬”回答: 你好浩宇，看到您对“不信却无人种杏”进行提问，我简单谈谈我对《罗浮山多有道人倚嵌岩为室仅可容膝引泉贯其》这首诗的理解，不足之处请不吝赐教。 陈元晋《罗浮山多有道人倚嵌岩为室仅可容膝引泉贯其》中描写的是罗浮山寂静简陋的道人的住处,体现出他们清静自得、随性而居的特点。 这首诗一开始说到“山家境界无畦畛,住处随人意所便”。这时道人的房子不是一成不变的建筑,而是根据各自的意愿随意构筑。诗中又说“涧汲岩棲忘世累,石耕略种尽天年”。这说明他们的房屋很便宜简陋,岩洞中汲水,仅在石间习惯进行耕种,而且他们完全了却世间纷扰,自在地在罗浮山生活。 诗后部分则通过“时惊虎触柴扉月,长莺啼绿树烟雨”等意象描写山林景色。最后两句“不信却无人种杏,知从何处觅神仙”则指他们治疗苦病的方法,不是种植世间果实,而是通过合一入道,“觅神仙”。 总之,这首诗体现了罗浮山道人清静自得的生活境界,以简陋的生活配合自然的环境,达到心境的洁净。(来自：www.zzcha.net 热心诗友) （请注意：下面的回答仅仅代表该热心诗友怡芬自己的观点，诗友的热心回答不做权威解析，仅供您参考。如果您有比怡芬好的回答，也希望通过网站反馈给我们，谢谢。） |
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