| 诗句 | “色骄从墦间” 来自诗词：《 元次山作友丐予乃谚之 》 |
|---|---|
| 作者 | 李新 （宋朝诗人） |
| 原文 | 罢惰嫉游手，孤独嗟穷民。 聋肓本定业。疥癞讵可亲。 生事自破碎，谁肯收顽嚚。 期期依马鞯，勃勃根车尘。 眇者道眇者，跛复有跛僎。 蹴尔既不悄，嗟来犹发嗔。 色骄从墦间，所与皆贵人。 气微仆桑下，会作山鬼邻。 七日不火食，自断无此身。 所以号道边，时逢怛隐仁。 子胥至泷口，从者亦在陈。 志鞭平王尸，弦歌杏坛春。 不闻汩廉耻，亦岂生颦呻。 只今趋权门，伪不如尔真。 盃残炙已冷，赤泽盈精神。 舐痔尝便溲，不怕污吻唇。 摩足拂粒须，猬辱以为申。 轩然上车马，气耀无等伦。 造请冒风雷，谒吏诃叱频。 尝闻郭恕先，本是先帝臣。 酒偶挽屠沽，谓言等缙绅。 衣而龟紫章，解而衣结鹑。 扶起沟中瘠，便可席上珍。 定知节义者，以故长贱贫。 幡然归首阳，不厌薇蕨新。 |
| 网友提问 | 网友“晴怜”同学对诗词《元次山作友丐予乃谚之》的“色骄从墦间”进行提问： “诗友们，谁能翻译下色骄从墦间？或说说《元次山作友丐予乃谚之》的意思解析或全文鉴赏等，谢谢。” |
| 爱心网友赏析 | 热心诗友“月阳”回答: 你好晴怜，看到您对“色骄从墦间”进行提问，我简单谈谈我对《元次山作友丐予乃谚之》这首诗的理解，不足之处请不吝赐教。 《元次山作友丐予乃谚之》译文及赏析: 停止懒散嫉妒,闲游双手无所事事,孤独叹息贫寒人民。 聋肠本定业业,癞病为何还可亲近。 生活自破破碎碎,谁还肯收留顽劣之人。 生活有如年年期盼,汲汲营营于车尘。 眼盲之人道眼盲之人,跛子还有跛子。 你一踢不悄息,叹息仍会发出愤慨之声。 性骄傲在人群中穿梭,所交之人皆为贵人。 气势微弱低沉于树荫之下,还能做山鬼为邻。 七日不吃火热之食,便断去此身。 所以号称路边乞丐,时逢怜悯仁者。 子胥到泷口,随从者也在当中。 志望平王尸首,琴歌在杏坛之春。 不闻流沓之耻,也岂能生厌世之愁。 只今趋权门之臣,伪装不如先前之真身。 酒杯残余已残酷,赤泽充盈精神。 舔舐痔疮亦可快活,不怕玷污嘴唇。 摩擦脚掌拂去粒粒须食,受辱以为专属。 呼啸上车马,气势耀眼无等同。 请求躲避风雷,访问吏呵责频频。 尝闻郭恕氏,本为上帝臣子。 偶然引颈售卖屠户酒肉,谓言与等级绅士。 穿衣鳖色礼服,解去衣物结巴鹃。 扶起沟中瘦骨,便可席上珍馐。 定知节义者,才能长期贱贫。 豁然返首阳,不厌薇蕨新芽。 大意:诗中描写了作者在世上受尽俯卧挫折与欺凌后,依然保持高尚的思想观念及气度,不为俗世低鄙所染。全诗气象萧索,生活悲苦,却仍然带有平淡豁达的感觉。(来自：www.zzcha.net 热心诗友) （请注意：下面的回答仅仅代表该热心诗友月阳自己的观点，诗友的热心回答不做权威解析，仅供您参考。如果您有比月阳好的回答，也希望通过网站反馈给我们，谢谢。） |
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