| 诗句 | “迥出常情” 来自诗词：《 偈颂一百零四首 》 |
|---|---|
| 作者 | 释绍昙 （宋朝诗人） |
| 原文 | 目前机，真帝相。 张都料轮材底轮材，李作头{上祝下土}磉底{上祝下土}磉。 动静奚分两处看，太平基业初无象。 迥出常情，与谁共赏。 佳客允呼自往来，瑞岩拍掌仙岩唱。 潦倒庞公，精神迭宕。 |
| 网友提问 | 网友“浩楷”同学对诗词《偈颂一百零四首》的“迥出常情”进行提问： “诗友们，谁能翻译下迥出常情？或说说《偈颂一百零四首》的意思解析或全文鉴赏等，谢谢。” |
| 爱心网友赏析 | 热心诗友“南琦”回答: 你好浩楷，看到您对“迥出常情”进行提问，我简单谈谈我对《偈颂一百零四首》这首诗的理解，不足之处请不吝赐教。 释绍昙和尚《偈颂》中的这首偈颂以意境灵秀的文字描写了佛门修行的境界。 话里话外透露着悟道后的心境和感悟。 “目前机,真帝相。张都料轮材底轮材,”意指凡人平凡的眼光难以看清佛道的奥妙,这只能以求道者与佛相似的心境才能理解。 “李作头{上祝下土}磉底{上祝下土}磉。动静奚分两处看,”佛门内在和外在常常看似有所矛盾与划分,却不应像凡人那样随波逐流。 “太平基业初无象。迥出常情,与谁共赏。”真佛本来毫无形状,超越凡尘,谁能与之共赏。 “佳客允呼自往来,瑞岩拍掌仙岩唱。”佛意显现,梵音缭绕。 “潦倒庞公,精神迭宕。”以一贫如洗的身心精神,进入禅定的境界。 这首偈颂通过意境凝重的叙述,极富禅学韵味,描绘了一个求道者通过修行进入佛门心境后的感悟与体验。(来自：www.zzcha.net 热心诗友) （请注意：下面的回答仅仅代表该热心诗友南琦自己的观点，诗友的热心回答不做权威解析，仅供您参考。如果您有比南琦好的回答，也希望通过网站反馈给我们，谢谢。） |
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