| 诗句 | “监貌不监道” 来自诗词：《 传神悦躬上人 》 |
|---|---|
| 作者 | 梅尧臣 （宋朝诗人） |
| 原文 | 握中一寸毫，宝匣百链金。 监貌不监道，写形宁写心。 古人固不识，今人或所钦。 依然见其质，俨尔恨无音。 子诚丹青妙，巧夺造化深。 妍媸必尽得，幻妄恐交侵。 |
| 网友提问 | 网友“俊庭”同学对诗词《传神悦躬上人》的“监貌不监道”进行提问： “诗友们，谁能翻译下监貌不监道？或说说《传神悦躬上人》的意思解析或全文鉴赏等，谢谢。” |
| 爱心网友赏析 | 热心诗友“雨霏”回答: 你好俊庭，看到您对“监貌不监道”进行提问，我简单谈谈我对《传神悦躬上人》这首诗的理解，不足之处请不吝赐教。 婉细赏析: 这首诗成就于宋朝梅尧臣之笔,诗中细致地描写了佛教信徒敬仰高僧的情怀。 诗首“握中一寸毫,宝匣百链金”之中,“握中”之意为顶礼拜拜时手持佛经时,“一寸毫”之佛经,即价重无量。“宝匣百链金”喻高僧手持金口宝塔。 第二句“监貌不监道,写形宁写心”指观看高僧面目之貌,并不如观其诲人所须之心法要旨。 第三四句“古人固不识,今人或所钦”直指正信佛趣者,敬仰高僧,不拘泥于外貌。 第五句“依然见其质,俨尔恨无音”感叹虽得一睹高僧真身,却不能得其真言相传。 第六七句“子诚丹青妙,巧夺造化深”盛赞高僧之图画渊博精妙,如同盗取了造物主之妙技。 第八句“妍媸必尽得,幻妄恐交侵”谓高僧所绘之色香味,必能抒写到极致,却担忧作成幻象妄念。 整篇诗歌以高僧所持佛经、法相为主题,形象地展现了信徒对高僧的景仰之心。诗中屡屡强调“心”重于“貌”,反映出佛教的思想观念。(来自：www.zzcha.net 热心诗友) （请注意：下面的回答仅仅代表该热心诗友雨霏自己的观点，诗友的热心回答不做权威解析，仅供您参考。如果您有比雨霏好的回答，也希望通过网站反馈给我们，谢谢。） |
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