| 诗句 | “净智装严功德聚” 来自诗词：《 偈颂一百零二首 》 |
|---|---|
| 作者 | 释绍昙 （宋朝诗人） |
| 原文 | 水洗硬石头，浪打枯杨树。 净智装严功德聚。虽然脱体无尘， 未是透法身句。如何是透法身句， 只有湖水无行路。 |
| 网友提问 | 网友“凡具”同学对诗词《偈颂一百零二首》的“净智装严功德聚”进行提问： “诗友们，谁能翻译下净智装严功德聚？或说说《偈颂一百零二首》的意思解析或全文鉴赏等，谢谢。” |
| 爱心网友赏析 | 热心诗友“柳葵”回答: 你好凡具，看到您对“净智装严功德聚”进行提问，我简单谈谈我对《偈颂一百零二首》这首诗的理解，不足之处请不吝赐教。 释昙和尚《一百零二偈颂》第四十三首:"水洗硬石头,浪打枯杨树。净智装严功德聚。虽然脱体无尘,未是透法身句。如何是透法身句,只有湖水无行路。" 这首诗说的是人必须学佛修行达到成佛境界。"水洗硬石头,浪打枯杨树"比喻磨练、修习。"净智装严功德聚"表示修学时累积智慧与功德。"虽然脱体无尘"指空行自在,但仍没有到透法身的境界。"透法身句"意思是成就三身,与大圆镜明身同体同性。只有"湖水无行路"彻底脱离执着,才能达到真正成佛的境界。整首诗借水沧浪和老树来比喻人的修行,说明走到悟道的境地仍然需要不断修行,逐渐进步求道,方能"透法身句"。(来自：www.zzcha.net 热心诗友) （请注意：下面的回答仅仅代表该热心诗友柳葵自己的观点，诗友的热心回答不做权威解析，仅供您参考。如果您有比柳葵好的回答，也希望通过网站反馈给我们，谢谢。） |
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