| 诗句 | “有井无辘轳” 来自诗词：《 念昔游四首 》 |
|---|---|
| 作者 | 胡仲弓 （宋朝诗人） |
| 原文 | 昔游虎邱山，满天饱风雪。 毡帽骑款段，瘦岭衰草歇。 下马独支筇，十步八九蹶。 石呼古木僵，铁花露土骨。 生公何在许，空堂挂明月。 衲僧九十余，持戒常精洁。 讲经石点头，奇哉广长舌。 我来欲参请，云无法可说。 有井无辘轳，归去心如渴。 |
| 网友提问 | 网友“岚玲”同学对诗词《念昔游四首》的“有井无辘轳”进行提问： “诗友们，谁能翻译下有井无辘轳？或说说《念昔游四首》的意思解析或全文鉴赏等，谢谢。” |
| 爱心网友赏析 | 热心诗友“芸汐”回答: 你好岚玲，看到您对“有井无辘轳”进行提问，我简单谈谈我对《念昔游四首》这首诗的理解，不足之处请不吝赐教。 胡仲弓（生卒年不详），字会之，号山翁，莆田（今属福建）人。以父任补官，淳熙十四年（1187）进士，调江西安福县主簿，改知虔州兴国县，召为太学录。历官秘书省正字、校书郎，兼实录院检讨官、礼部架阁库副使。著有《山翁杂文》、《山翁题跋》及《四六余话》等。 这首诗写于作者任兴国县主簿时。兴国县有虎邱山，为当时名胜之一。诗人曾于此登山，留下了这组《念昔游》诗。第一首写登山时所见风雪之景，第二首写骑马行山，饥疲交加的情状。第三首写到山寺礼佛，受到了僧人们的热情接待。第四首写诗人对山中古木枯死，铁花露于土骨的深切感受。整首诗写景生动，情致深婉，充满了浓郁的山林情趣。 译文： 我曾经游览虎邱山， 满天风雪迎面扑来， 我的毡帽被风吹落， 瘦小的岭上只剩衰草。 我下马独自拄着手杖， 十步之内八九次跌倒。 石头上的古木看起来僵硬， 铁花般的露珠沾满了土骨。 生公（即佛教禅宗初祖菩提达摩）大师啊， 您在哪里呢？为何不再出现？ 空荡荡的佛堂上， 明月高挂，照亮了大地。 和尚们个个都有九十多岁了， 他们持戒精严，品德高尚。 他们讲解经典时， 口若悬河，妙语连珠， 奇妙的舌头让人惊叹不已。 我来到这里想要请教佛法， 但是佛法无处可说。 看到井旁没有辘轳， 我只能归心似箭。 赏析： 这首诗以记游的形式，描绘了虎邱山的自然风景和诗人游览时的感受，表达了诗人对禅宗初祖菩提达摩的怀念和对佛教禅宗的信仰。 首联写登山时所见风雪之景。“满天”形容风雪之大，“饱”字描绘了雪花飘舞的样子。“毡帽骑款段”，写风雪中诗人的衣着和形象。次联写骑马行山，饥疲交加的情状。“饥乌”指飞鸟因饥饿而瘦小。“瘦岭”指山岭上的景色，“朽木”指老树。这两句从侧面烘托出登山的艰难。 第三联写到山寺礼佛，受到了僧人们的热情接待。“点头”喻指和尚们对客人的欢迎。这两句写出了诗人虔诚的心态和礼佛的感受。 第四联写诗人对山中古木枯死，铁花露于土骨的深切感受。“石”和“铁”形成对比，“僵”和“露”描绘了古木的形态，表现出了它的生命力已经消失。这两句不仅写出了自然的沧桑变化，也表现了诗人对生命的思考。 这首诗写景生动，情致深婉，充满了浓郁的山林情趣。作者善于用形象的语言表达自己的感受，将抽象的禅理寓于自然景物之中，含蓄蕴藉，余味无穷。同时，这首诗也反映了诗人对当时佛教禅宗的信仰和对宗教生活的追求。(来自：www.zzcha.net 热心诗友) （请注意：下面的回答仅仅代表该热心诗友芸汐自己的观点，诗友的热心回答不做权威解析，仅供您参考。如果您有比芸汐好的回答，也希望通过网站反馈给我们，谢谢。） |
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