| 诗句 | “哑然尚能赋此乎” 来自诗词：《 松皮香鼎 》 |
|---|---|
| 作者 | 李洪 （宋朝诗人） |
| 原文 | 南山长鬣五大夫，峨冠织翠华襟裾。 老藏山泽骨相臞，捐躯鼎鼐计不疏。 偶向寒窗伴腐儒，坦腹耸身止坐隅。 鼻观如与芝兰俱，非烟非雾时有无。 愧尔不及清庙瑚，窃蒙顾盼承吹嘘。 弥明不解世俗书，哑然尚能赋此乎。 我惭刘侯敢诋渠，明窗昼永勤三馀。 三生结习痛扫除，尚馀闻熏六凿俱。 篆烟起灭凌太虚，嗒然隐几兼忘吾。 |
| 网友提问 | 网友“卉璐”同学对诗词《松皮香鼎》的“哑然尚能赋此乎”进行提问： “诗友们，谁能翻译下哑然尚能赋此乎？或说说《松皮香鼎》的意思解析或全文鉴赏等，谢谢。” |
| 爱心网友赏析 | 热心诗友“森升”回答: 你好卉璐，看到您对“哑然尚能赋此乎”进行提问，我简单谈谈我对《松皮香鼎》这首诗的理解，不足之处请不吝赐教。 《松皮香鼎》诠释为: 这首诗描写全身心陶醉于仙风道骨、出世超脱之境的氛围。 “南山长鬣五大夫,”描写高山深渊的场景,南山长鬣,指桃花源。“五大夫”指道家修仙之位。 “峨冠织翠华襟裾。”描述仙风道骨的衣着。峨冠指高冠,织翠装扮华美。襟裾描绘出仙风气象。 “老藏山泽骨相臞”说明已修成仙道,从此化骨为香,入鼎中。 “弥明不解世俗书,哑然尚能赋此乎。”说明已经超脱尘世,超然忘我,虽未到达清庙瑚的高度,但已能进入此境界。 “篆烟起灭凌太虚,嗒然隐几兼忘吾。”描写最高境界,仙体消逝于虚无领域之中,彻底超脱自我。 整篇诗用抒情的语言,描述了修仙人士由淡出尘世逐渐进入道家仙境的过程。抒写了仙风仙韵、超然淡忘的精神境界。(来自：www.zzcha.net 热心诗友) （请注意：下面的回答仅仅代表该热心诗友森升自己的观点，诗友的热心回答不做权威解析，仅供您参考。如果您有比森升好的回答，也希望通过网站反馈给我们，谢谢。） |
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