诗句 | “异乎有欲枨” 来自诗词:《 絜矩书院示学子 》 |
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作者 | 章粲 (宋朝诗人) |
原文 | 四时配四德,元亨利与贞。 天德元最重,方春木主生。 夏火物畅茂,是为德之亨。 金利秋向实,水贞冬日成。 既贞又为元,循环未尝停。 天高而地下,阴降复阳升。 气理本同运,天人特异名。 性情即理气,其义明且精。 元亨利贞理,因时有足徵。 生长敛藏气,依理常偕行。 仁礼义知性,一初同圣氓。 恻隐至羞恶,辞让是非情。 天人二而一,如射中鹄正。 奈何天无心,人欲易缠萦。 无心自无妄,通复皆一诚。 吁嗟其有欲,天理随榛荆。 残忍仁斧斤,贪冒义蝗螟。 礼失之绵蕞,知止于絜瓶。 天人一而二,如水分渭泾。 大载古圣人,一念天是承。 仰观俯以察,天降地上腾。 夭桃华灼灼,好鸟鸣嘤嘤。 木德自此盛,我心惟和平。 恢炱行炽景,是月阴阳争。 天明一畅达,朱光布八纮。 动极必生静,慎哉柔道乘。 金行兆新凉,宇宙日清泠。 万宝就凝实,群葩委芳菁。 三阴行肃物,戒哉色与声。 冬至甲子夜,一叶开尧蓂。 凝阴虽已剥,初阳才有萌。 观天于闭塞,掩身身欲宁。 诸君子其来,我诗尔其聆。 子能悟此理,见义自珑玲。 子或昧此理,见义等聋盲。 善根有由蘖,端绪微微呈。 触物动恻怛,致爱先雏婴。 在天元之时,春意方勃兴。 声身贯律度,动作锵璜珩。 三千三百仪,皦皦朝阳升。 在天亨之时,夏气方敷荣。 利物合于义,秋揫味金腥。 贞固守以知,冬藏令玄冥。 一心一太极,彼此无损增。 至哉子朱子,讲道于考亭。 若明通公溥,万古破说铃。 仁元明可配,礼亨通可称。 义利公所在,知贞溥所能。 若东南西北,随方有依凭。 春元东甲乙,夏亨南丙丁。 北贞壬及癸,西利辛及庚。 若震离兑坎,随用无变更。 火则离玄黄,木则震主青。 秋则兑金说,冬则坎水盈。 四者诚昭昭,请细与君评。 真精妙凝合,我得气之英。 所学背斯理,南辕驰幽并。 当其泉达时,浩浩江河倾。 当其火然时,炎炎已煌荧。 萌蘖得所养,拱把可霄峥。 富贵真浮云,无为羡金籯。 荣华忽飘风,无为宠辱惊。 鸩妖用之媒,钱神事之兄。 四者苟能充,于利必无营。 厚酒促亡家,冶容擅倾城。 四者苟能充,于欲必先懲。 晓起敞吾门,参前倚舆衡。 晦息安其身,主敬常惺惺。 勿谓暗室暗,冏如对日星。 勿谓閒居閒,凛如警雷霆。 仁暴判舜桀,义利别轲{径彳换牛}。 存心不以敬,焦火寒凝冰。 事惟非与是,一閒谷为陵。 慎勿思鸿鹄,常期肖螟蛉。 复坐吾语汝,而学发新硎。 造道有标的,求己见准绳。 竭力事父母,夔夔谨鸡鸣。 同气曰兄弟,急难念脊鴒。 妇道顺为正,子职孝蒸蒸。 友义切以偲,诗歌木丁丁。 何莫非此德,拳拳服诸膺。 何愧百年身,何慊万物灵。 四者诚存存,心乎镂为铭。 然而仁与义,又对立门庭。 知者义所藏,礼者仁所形。 犹之四时运,阴阳为之经。 春夏阳日长,秋冬阴日凝。 又若仁义中,仁尤莫与京。 元犹五常仁,吾因作川程。 益信春犹仁,通贯如建瓴。 惟仁为器重,惟知亦不轻。 守之不以知,惟仁莫能胜。 须知守之固,尤在见之明。 若夫信犹土,是犹纲之宏。 圣门戒去信,重于食与兵。 四端斯无违,一心斯有恒。 天行以不息,异乎有欲枨。 日进以无疆,同乎一贯曾。 此为义理源,源洁流乃清。 精体兮实践,见汝颜之瞠。 |
网友提问 | 网友“苑杰”同学对诗词《絜矩书院示学子》的“异乎有欲枨”进行提问: “诗友们,谁能翻译下异乎有欲枨?或说说《絜矩书院示学子》的意思解析或全文鉴赏等,谢谢。” |
爱心网友赏析 | 热心诗友“诗秀”回答: 你好苑杰,看到您对“异乎有欲枨”进行提问,我简单谈谈我对《絜矩书院示学子》这首诗的理解,不足之处请不吝赐教。 《絜矩书院示学子》赏析: 这首诗是宋代诗人章粲写的。全诗以寓言的形式,通过四季、四德、天人之道等议论季节、德性和人事的关系。 诗中首先讲述道“四时配四德,元亨利与贞”,春与仁、夏与亨、秋与利、冬与贞相对应。然后论述各季之德,春为元始之德,夏是行利之亨,秋倾向利物,冬存贞固。接着又说“天人二而一,如射中鹄正”,天道与人事最可接近。 紧接着诗人提出疑问,天虽无心,人却难以避免贪念。但无心者自然无妄,若能如此,天人就可互通。诗中又劝斥学子,不要局限于文字,要体会其中本质。 后面诗人以变换的观照天地相提醒人性儒家德性,并以寒冬之中暗示自我修持之道。再以溯源之志勉学生追寻天理道的源头。 全诗运用寓言、比喻、劝戒等方式,传达四时循环、天道人事的理论,宣扬儒家自性本善、至诚之德的思想,是篇很具哲理的汉文诗作。(来自:www.zzcha.net 热心诗友) (请注意:下面的回答仅仅代表该热心诗友诗秀自己的观点,诗友的热心回答不做权威解析,仅供您参考。如果您有比诗秀好的回答,也希望通过网站反馈给我们,谢谢。) |
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