诗句 | “四众所归向” 来自诗词:《 神居实师退院作偈留之 》 |
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作者 | 陈造 (宋朝诗人) |
原文 | 瞿昙住西域,说法度群生。 群生所依怙,目以不动尊。 惟其不动故,群动皆摄受。 是时波旬种,百千万眷属。 排拫摧毁辱,蜂发雨矢集。 瞿昙如须弥,蜉蠓如予何。 亦如太虚空,云翳自变灭。 砥柱中惊波,古今无少损。 不动而坐胜,妙力固如是。 子道已末法,衲子沈世纷。 竞为住院计,匪利即趋名。 就常不待招,逐有栈豆恋。 实师住神居,四众所归向。 云何得归向,以师清修故。 虽为众归向,不作患失想。 翩然挈瓶锡,去若释峤云。 亦如箭辞弦,势若不可挽。 自师扫积弊,群魔尚遗种。 瞿昙昔去世,政以波旬故。 师行不回首,彼魔所愿欲。 虽无末法病,或昧不动意。 请答四众心,请为神居地。 柅车折蜚锡,山立镇故栖。 须弥自悲恙,太虚自空旷。 冲波沄沄去,砥柱屹不知。 群魔今末势,残雪行见晛。 我心寂不动,是瞿昙智力, 是子大法权。我不为子道, 子道可概举。庸酌四众心, 为子说此偈。瞿昙设住世, 与子同首肯。 |
网友提问 | 网友“铁雷”同学对诗词《神居实师退院作偈留之》的“四众所归向”进行提问: “诗友们,谁能翻译下四众所归向?或说说《神居实师退院作偈留之》的意思解析或全文鉴赏等,谢谢。” |
爱心网友赏析 | 热心诗友“恒西”回答: 你好铁雷,看到您对“四众所归向”进行提问,我简单谈谈我对《神居实师退院作偈留之》这首诗的理解,不足之处请不吝赐教。 《神居实师退院作偈留之》赏析: 这是一首赞颂佛教大师瞿昙的诗。 诗中赞叹瞿昙大慈大悲,修行深邃。“瞿昙住西域,说法度群生”。诗人以大自然事物来隐喻瞿昙的精神境界,“如须弥、莲花、太虚空、雨矢”等。隐喻瞿昙不为外物影响而动摇,独善其身。 诗中提到当前佛法逐渐衰落,“子道已末法,衲子沈世纷”。苦行僧们争相追名夺利,不再重视本质。作诗者希望瞿昙仍继续住世弘法,指点他人,启迪众生。 诗法联句工整,语言含蓄,表现了作者对佛法的高度追求和瞿昙师承的尊重。通过描写瞿昙的精神状态,隐喻了进入真理需要超脱名利和执著的豁达之心。这首诗今人还能从中获得启迪。 以上就是我对这首诗的赏析。如果回复内容有不妥之处,请指正,感谢!(来自:www.zzcha.net 热心诗友) (请注意:下面的回答仅仅代表该热心诗友恒西自己的观点,诗友的热心回答不做权威解析,仅供您参考。如果您有比恒西好的回答,也希望通过网站反馈给我们,谢谢。) |
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