| 诗句 | “自缚斗升禄” 来自诗词：《 次韵孔平仲著作见寄四首 》 |
|---|---|
| 作者 | 苏辙 （宋朝诗人） |
| 原文 | 共居天地间，大类一间屋。 推排出高下，何异车转毂。 死生本昼夜，祸福固倚伏。 谁令尘垢昏，浪与纷华逐。 譬如薪中火，外照不自烛。 感君探至道，劝我减粱肉。 虚心有遗味，实腹不须粟。 芬敷谢桃杏，清劲比松竹。 息微知气定，睡少验神足。 胡为嗜一饱，坐使百神哭。 要知丹砂异，不受腥腐触。 可怜山林姿，自缚斗升禄。 君看出世士，肯屑世间福。 宁从市井游，与众同碌碌， 不愿束冠裳，腰金佩鸣玉。 斯人今何在，未易识凡目。 恐在庐山中，飞翔逐黄鹄。 试用物色寻，应歌紫芝曲。 |
| 网友提问 | 网友“力豪”同学对诗词《次韵孔平仲著作见寄四首》的“自缚斗升禄”进行提问： “诗友们，谁能翻译下自缚斗升禄？或说说《次韵孔平仲著作见寄四首》的意思解析或全文鉴赏等，谢谢。” |
| 爱心网友赏析 | 热心诗友“友益”回答: 你好力豪，看到您对“自缚斗升禄”进行提问，我简单谈谈我对《次韵孔平仲著作见寄四首》这首诗的理解，不足之处请不吝赐教。 《次韵孔平仲著作见寄四首》赏析: 这是北宋诗人苏辙的一首七言古诗。诗中抒发了出家弃欲、随缘自得的清高志向。 诗首以“共居天地间”比喻人与万物同处一宇,却有高下之分,“何异车转毂”。人生之物“本昼夜”,祸福顺逆之间,那样沾染尘埃,如翻云覆波。火自有照明,不需千灯万烛。 诗士感叹此时道失其真,劝自己减少饮食,“虚心有遗味”。不必多求“实腹不须粟”。宁愿随意采撷桃李,心境清净如松竹。只管心境静默果定,“睡少验神足”。 诗人不愿被一时食欲“坐使百神哭”。所求须异于俗物,不染污秽之触。可怜那些因身份机遇而束缚自己的世人。诗士说自己宁愿与百姓一同活动,不愿意系紧冠履,佩戴金玉。 相信那位心境自由的人已不居人间。或许现在在山中自在飞翔,“应歌紫芝曲”吧!(来自：www.zzcha.net 热心诗友) （请注意：下面的回答仅仅代表该热心诗友友益自己的观点，诗友的热心回答不做权威解析，仅供您参考。如果您有比友益好的回答，也希望通过网站反馈给我们，谢谢。） |
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