| 诗句 | “进火事如何” 来自诗词：《 满江红令门人和 》 |
|---|---|
| 作者 | 李道纯 （元朝诗人） |
| 原文 | 采药归来，这鼎器、乾金铸写。那些儿道理，全凭主者。先把根尘都扫尽，从前熟处休沾惹。问行工、进火事如何，凭般若。五雷车，青龙＊。烧山符，心铸写。更涤虑洗心，灵泉浇洒。九转功成丹道毕，一灵真性还虚也。那赤条条地法王身，无可把。 |
| 网友提问 | 网友“瑾柔”同学对诗词《满江红令门人和》的“进火事如何”进行提问： “诗友们，谁能翻译下进火事如何？或说说《满江红令门人和》的意思解析或全文鉴赏等，谢谢。” |
| 爱心网友赏析 | 热心诗友“钶妍”回答: 你好瑾柔，看到您对“进火事如何”进行提问，我简单谈谈我对《满江红令门人和》这首诗的理解，不足之处请不吝赐教。 满江红令门人和 这首诗充满了佛教禅定的气氛,表达了修行时达到心态上的高度。 诗人描写采药归来时看到炉灶上的各种工具,被重新唤起对修行之道的思念。诸如"鼎器、乾金"这些东西虽然实在眼前,但修行的正确方法"全凭主者",取决于自己的心灵境界。 诗中提到"先把根尘都扫尽,从前熟处休沾惹",意思是必须清除所有的染俗想法与执念。提问有关"行工、进火事"方法时,"凭般若",即依靠般若智慧。 诗中提到的"五雷车,青龙",代表着高深莫测的佛法。还有"烧山符,心铸写",意指净化心灵所需的"符咒"。 诗意越来越高,提到"烧心,灵泉浇洒"。"九转功成丹道毕",指的是通过阐释与实修,实现佛性大悟。最终"一灵真性还虚也",达到真我与真性合一的境界。 最后一句"那赤条条地法王身,无可把",表明达到这种超脱的境界后,心灵成就已无需再由外部事物所拘束。 整首诗充满禅学与成道的智慧,通过具体的道具与象征,抒写出达到超凡脱尘心境的崇高体验。(来自：www.zzcha.net 热心诗友) （请注意：下面的回答仅仅代表该热心诗友钶妍自己的观点，诗友的热心回答不做权威解析，仅供您参考。如果您有比钶妍好的回答，也希望通过网站反馈给我们，谢谢。） |
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