| 诗句 | “瞎汉扶篱摸壁” 来自诗词：《 偈颂十一首 》 |
|---|---|
| 作者 | 释了演 （宋朝诗人） |
| 原文 | 今朝四月初一，即辰孟夏渐热。 伏惟大众增休，各各眼横鼻直。 若谓世谛流通，燋盘重添艾灸。 若作佛法商量，瞎汉扶篱摸壁。 还相委悉麽，只为分明极。 |
| 网友提问 | 网友“筠慕”同学对诗词《偈颂十一首》的“瞎汉扶篱摸壁”进行提问： “诗友们，谁能翻译下瞎汉扶篱摸壁？或说说《偈颂十一首》的意思解析或全文鉴赏等，谢谢。” |
| 爱心网友赏析 | 热心诗友“滢琰”回答: 你好筠慕，看到您对“瞎汉扶篱摸壁”进行提问，我简单谈谈我对《偈颂十一首》这首诗的理解，不足之处请不吝赐教。 释了演《偈颂十一首》中的这首诗,使用简洁直白的语言揭露佛教僧人追求虚无而损害实际的弊端。 诗中首句“今朝四月初一,即辰孟夏渐热”,言明此诗创建于夏天4月1日,入夏时分,大自然万物渐呈兴旺之势。 接着第二句“伏惟大众增休,各各眼横鼻直。”,对于佛教僧人却只知静坐默念,沉溺禅思,既不劳作于实事,眼光横放鼻孔朝天。 第三句“若谓世谛流通,燋盘重添艾灸”,说佛僧只知际会说些空话,频频点燃沉香,加灌艾草。 第四句“若作佛法商量,瞎汉扶篱摸壁”,说僧人讨论佛理更如瞎掰,干着乱七八糟的无用活。 最后两句“还相委悉麽,只为分明极”,问佛教僧人还使得出神秘之技不成?除了摆弄一些无益之术。作者通过生动促进的语言,点击出佛教僧人的懈怠生活与暂时无用的宗教活动。(来自：www.zzcha.net 热心诗友) （请注意：下面的回答仅仅代表该热心诗友滢琰自己的观点，诗友的热心回答不做权威解析，仅供您参考。如果您有比滢琰好的回答，也希望通过网站反馈给我们，谢谢。） |
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