| 诗句 | “大圣不兴妖” 来自诗词：《 题历山舜祠（山有庙，呼为帝二子多变妖异， 》 |
|---|---|
| 作者 | 杜荀鹤 （唐朝诗人） |
| 原文 | 昔舜曾耕地，遗风日寂寥。世人那肯祭，大圣不兴妖。 殿宇秋霖坏，杉松野火烧。时讹竞淫祀，丝竹醉山魈。 |
| 网友提问 | 网友“仕界”同学对诗词《题历山舜祠（山有庙，呼为帝二子多变妖异，》的“大圣不兴妖”进行提问： “诗友们，谁能翻译下大圣不兴妖？或说说《题历山舜祠（山有庙，呼为帝二子多变妖异，》的意思解析或全文鉴赏等，谢谢。” |
| 爱心网友赏析 | 热心诗友“凡笑”回答: 你好仕界，看到您对“大圣不兴妖”进行提问，我简单谈谈我对《题历山舜祠（山有庙，呼为帝二子多变妖异，》这首诗的理解，不足之处请不吝赐教。 《题历山舜祠》赏析: 本诗描写的是山中舜祠殿庙败坏荒废的情景。整体构架采用对比的手法。 诗中第一句“昔舜曾耕地,遗风日寂寥",描写的是一个历史事实--舜帝曾在这座山中耕地,但时光轮转,舜帝已逝,留下的祠庙变得荒凉萧条。 第二句"世人那肯祭,大圣不兴妖"则是一个对比,说明如今人们已经不再缅怀舜帝,不祭祀祠庙,仿佛遗忘了舜帝为人的大圣品德。 第三句描写"殿宇秋霖坏,杉松野火烧",祠庙的殿堂建筑已坍垮破败,神木也烧毁烟囱,再现出一副破败荒凉的景象。 第四句则通过"时讹竞淫祀,丝竹醉山魈"来否定现状,借古喻今,指出曾为崇拜对象的舜帝祠庙,如今却成了淫祀之所。 整首诗透过舜帝祠庙的破败描写,反映出所为人大圣的舜帝已经被遗忘,社会风气的衰败。作者借舜帝之怀以悼念上古圣主,唱祝昔日的大好时光。(来自：www.zzcha.net 热心诗友) （请注意：下面的回答仅仅代表该热心诗友凡笑自己的观点，诗友的热心回答不做权威解析，仅供您参考。如果您有比凡笑好的回答，也希望通过网站反馈给我们，谢谢。） |
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