| 诗句 | “三乘如来悲愿力” 来自诗词：《 南山罗汉赞十六首 》 |
|---|---|
| 作者 | 黄庭坚 （宋朝诗人） |
| 原文 | 驾羊超出风火宅，跨兔求度生死河。 者乘如来初方便，自彻海漩三昧底。 三乘如来悲愿力，身如光影现十方。 持经不染文字相，是名第一离欲者。 |
| 网友提问 | 网友“晋恒”同学对诗词《南山罗汉赞十六首》的“三乘如来悲愿力”进行提问： “诗友们，谁能翻译下三乘如来悲愿力？或说说《南山罗汉赞十六首》的意思解析或全文鉴赏等，谢谢。” |
| 爱心网友赏析 | 热心诗友“弘锦”回答: 你好晋恒，看到您对“三乘如来悲愿力”进行提问，我简单谈谈我对《南山罗汉赞十六首》这首诗的理解，不足之处请不吝赐教。 黄庭坚《南山罗汉赞十六首》之二: 驾羊超出风火宅,跨兔求度生死河。 此句描写罗汉悟入初果,以不染的心去度化众生。"驾羊超"比喻以慈悲为舟,驾驭慈舟漂过万劫不惊。"风火宅"指炎热烦恼的世间。"跨兔"便是慈舟,跨过"生死河"即生死轮回。 者乘如来初方便,自彻海漩三昧底。 者即罗汉。"初方便"指依第一义,遵循释迦为众生开示的方便法门,以此觉悟初果。"彻海漩三昧底"是指悟入禅定,超越海涛般的烦恼思想。 三乘如来悲愿力,身如光影现十方。 罗汉已得如来的第一义,体悟到佛的慈悲愿力。"身如光影"显现于世上,如光一般。 持经不染文字相,是名第一离欲者。 持"经"不染执著,去除所有"文字相",成为第一离欲的佛果。抛弃世间情欲,得佛性。(来自：www.zzcha.net 热心诗友) （请注意：下面的回答仅仅代表该热心诗友弘锦自己的观点，诗友的热心回答不做权威解析，仅供您参考。如果您有比弘锦好的回答，也希望通过网站反馈给我们，谢谢。） |
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