| 诗句 | “语论皆儿戏” 来自诗词：《 游山五题·赠青林庵主 》 |
|---|---|
| 作者 | 余靖 （宋朝诗人） |
| 原文 | 佛性深如海，中边见各异。 道在有无间，语论皆儿戏。 几多名利僧，妄习诸家气。 贪嗔尚缠牵，生灭何由离。 三世古今佛，岂离根本智。 捨此觅菩提，谁證菩提位。 吾师识自心，有为皆委弃。 冥坐不知年，了了忘言意。 |
| 网友提问 | 网友“宇鸿”同学对诗词《游山五题·赠青林庵主》的“语论皆儿戏”进行提问： “诗友们，谁能翻译下语论皆儿戏？或说说《游山五题·赠青林庵主》的意思解析或全文鉴赏等，谢谢。” |
| 爱心网友赏析 | 热心诗友“迎彦”回答: 你好宇鸿，看到您对“语论皆儿戏”进行提问，我简单谈谈我对《游山五题·赠青林庵主》这首诗的理解，不足之处请不吝赐教。 余靖《游山五题·赠青林庵主》赏析: 这首四言律诗,描写佛性之广大深沉,人性之荒诞多变。第一句“佛性深如海”比喻佛性广大深沉如大海,但表面上“中边见各异”,人们可见不同风格。第二句“道在有无间”,佛理在有与无间,但语论仍是“儿戏”,不足以了解真谛。第三四句话说许多贪嗔取乐的僧侣,随意效法不同流派,没有离开执著。第五句“生灭何由离”,他们尚未离开生死轮回。第六句赞叹释迦佛三世代表的是“根本智”,而他们“捨此觅菩提”,寻菩提仍不知菩提之所在。第七八句,作者的师父“识自心”,放弃有为,“冥坐不知年、了了忘言意”,只安于自性。作者借此表现佛性之无限深广,人性之执著多变,勉励自己追求初心,超脱毁灭。(来自：www.zzcha.net 热心诗友) （请注意：下面的回答仅仅代表该热心诗友迎彦自己的观点，诗友的热心回答不做权威解析，仅供您参考。如果您有比迎彦好的回答，也希望通过网站反馈给我们，谢谢。） |
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