诗句 | “天子何因得谏臣” 来自诗词:《 送郑山人归山 》 |
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作者 | 王建 (唐朝诗人) |
原文 | 玉作车辕蒲作轮,当初不起颍阳人。 一家总入嵩山去,天子何因得谏臣。 |
网友提问 | 网友“晶裕”同学对诗词《送郑山人归山》的“天子何因得谏臣”进行提问: “诗友们,谁能翻译下天子何因得谏臣?或说说《送郑山人归山》的意思解析或全文鉴赏等,谢谢。” |
爱心网友赏析 | 热心诗友“柯勉”回答: 你好晶裕,看到您对“天子何因得谏臣”进行提问,我简单谈谈我对《送郑山人归山》这首诗的理解,不足之处请不吝赐教。 《送郑山人归山》赏析: 这是王建唐朝初年的一首绝妙的送别诗。首句“玉作车辕蒲作轮”,生动形象的描绘出山人以天然的玉石和草木为车轮和车辕,驾车归去嵩山的情景。句意表达,俗世中以玉石为车轮,以蒲苇为车辕,原来不与颍阳人(指山人)相关。随后“一家总入嵩山去”,表明山人和其亲人正驾蒲车返回嵩山之家。最后一句“天子何因得谏臣”,宏阔大度的凸现出大唐帝王需要山林中的隐士作为忠言谏臣。王建通过送别诗,表达了对隐士的敬意和希望自然生活中的山人来为朝廷效劳的意愿。祝郑山山人行路平安,能就此归隐而不再出山。(来自:www.zzcha.net 热心诗友) (请注意:下面的回答仅仅代表该热心诗友柯勉自己的观点,诗友的热心回答不做权威解析,仅供您参考。如果您有比柯勉好的回答,也希望通过网站反馈给我们,谢谢。) |
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